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『满族文化网』10世纪契丹西征及其与辖戛斯人的交通( 三 )



『满族文化网』10世纪契丹西征及其与辖戛斯人的交通
本文插图

巴里坤地区
大元帅尧骨（即辽太宗耶律德光）之行踪是其关键线索 。 其文云尧骨随阿保机西征漠北 ， 在天赞四年二月又突然在攻略党项 ， 其间有令人不解之处 。 长泽和俊认为这是尧骨率领偏师经略漠南道 ， 并先行返回上京 ， 与皇后、皇太子一同迎接阿保机于札里河 。 [14]然而 ， 这种思维是在没有确实证据的前提下 ， 先入为主的认定契丹主力部队一定是沿着漠北道路进行往返 ， 曲解了这段文字其它的关键线索 。 联系此段记载上下文 ， 以及其它相关传记的语境 ， 可以看到尧骨与阿保机没有分道而行 ， 一直作为大军前锋行动的 。 《辽史·太宗纪》：
“从太祖破于厥里诸部 ， 定河壖党项 ， 下山西诸镇 ， 取回鹘单于城 。 ”[15]
同书《突吕不传》：
“车驾西征 ， 突吕不与大元帅为先锋 ， 伐党项有功 ， 太祖犒师水精山 。 ”[16]
从行军常理而言 ， 阿保机的前锋军不应偏离主力行进方向而单独行动 ， 尧骨之动向可以代表契丹西征军主力兵锋之轨迹 。 天赞四年（925）辽西征先锋通过攻击漠南党项 ， 为主力东归扫清道路 ， 主力大军在水精山与先锋汇合 ， 进行修整 ， 夏四月继续南攻小蕃 。 如前所述 ， 小蕃之地已在黄河河套东 ， 水精山之地应距此不远 。 九月则结束西征 ， 返回上京 。 若将尧骨行进路线连缀起来 ， 可以看到 ， 契丹西征军东归道路的东段大体上是沿着黄河河套北部党项居住区向东行进至辽上京（今内蒙古赤峰巴林左旗） ， 而并非从漠北通过克鲁伦河进入契丹腹地的 。
此段文字中 ， 南府宰相苏、南院夷离堇迭里所部的行动也能够左证契丹西征军主力的行动方向 。 《辽史·耶律安抟传》文载 ， 迭里
“从太祖将龙军讨阻卜、党项有功”[17] ，
传文将此条记事系于神册六年 ， 天赞三年讨伐渤海事之前 。 然查同书《太祖纪》可知 ， 此年阿保机率军南下 ， 无征讨阻卜、党项事 ， 那么在这两个时段之间的军事行动 ， 只能是天赞三年的阿保机西征 。 南府宰相苏、南院夷离堇迭里统帅龙军 ， 跟随主力行进 ， 并作为偏师打击西南侧翼之阻卜 ， 以掩护契丹大军主力行进 。 至于在讨阻卜后出现的讨伐党项事 ， 应是在契丹从黄河河套回师过程中 ， 掩护主力东归的战略行动 。 同时 ， 阿保机在西征前后 ， 业已布置对于契丹腹地“西南面”的战略防御 ， 实际上起到了掩护契丹主力漠北西进 ， 保障黄河河套信道的作用 。 天赞二年（923） ， 以北府宰相萧阿古之主持南面边事 ， 率王郁等人徇地燕、赵 ， 以屏卫南方政权的威胁 ， [18]这支军队在天赞四年（925）二月乙亥与契丹东归主力汇合 。
天赞三年前后的多支军队的行军动向都能说明 ， 契丹西征军回师的东段路线是经由黄河河套北部返回契丹腹地的 。 那么契丹西征军从霸离思山（今新疆哈密的巴里坤山某处）与黄河河套平原信道之间东归 ， 又是如何行进的？因缺乏具体数据 ， 尚需要进一步考虑 。 对于当时契丹偏居东北的地理状况而言 ， 从新疆哈密一带至黄河河套平原 ， 大致有两条路线可以选择 。 其一即沿用唐代北庭—回鹘—河上军城道 。 路线是从新疆哈密一带出发 ， 经漠北鄂尔浑河谷 ， 再沿翁金河南下 ， 穿越阴山进入黄河河套平原 ， [19]契丹丰州（唐振武军旧地）即据此南北通衢之要地 ， 本文此处称之为漠北道 。 其二是历史上著名的“漠南道” ， 其路线是从新疆哈密东行 ， 经内蒙古阿拉善的额济纳河下游绿洲 ， 即古之居延 ， 到黄河河套北部 ， 大致与传统的河西走廊平行 。 [20]
西征军东归选择的路线当是“漠南道”而非“漠北道” ， 主要原因是契丹在漠南道的地缘政治环境要远远优于漠北信道 ， 详述如下 。
从契丹人在漠北道的西征行动来看 ， 他们属于孤军深入 ， 流动性作战 ， 所经之地多要进行军事征服 ， 迫使当地部族归顺 ， 但他们无法在战略要地派兵驻防 ， 或营建军镇 ， 对周边部族进行持续震慑与控制 。 当地的鞑靼游牧部族遇到契丹大军多避其锋芒 ， 或迁徙他处 ， 或暂时臣服 。 一旦契丹军队离开 ， 或者显现颓势 ， 自然会重新恢复独立 ， 或者对契丹人进行袭扰 。 《辽史·耶律斜涅赤传》曾提到 ，


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