「墓葬」隋代墓葬出土胡人类型与文化渊源初探( 三 )
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1.陶俑图像 。主要有西安茅坡村隋墓（图九）、长安隋张綝夫妇合葬墓（图一〇）、咸阳北杜M11出土骆驼驮囊及国外博物馆收藏的可能出自西安周边地区的骆驼俑驼囊皆模印胡人图像（一主二从式人物图案） ， 参考葛承雍等观点 。
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2.石刻图像 。包括石门、石椁、石棺床等 ， 如虞弘墓石棺床外壁浮雕图像中有各类胡人形象 ， 均为深目高鼻 ， 黑发浓须 ， 身穿圆领系带袍服 ， 脚蹬靴 。内容涉及神话、祆教、宴饮、乐舞、狩猎、酿酒、家居、旅行、会见等 ， 因学界多有研究 ， 不再赘述 。李和墓石墓门两侧和石椁东西侧、前挡板两侧皆刻深目高鼻 ， 双手握剑于胸前的胡人武士形象 ， 左、右帮挡板分别有4位浓须胡人仪卫形象 ， 门柱两侧各有一位深目高鼻 ， 卷发 ， 圆形头光的守护神（戴项圈 ， 耳坠 ， 身披长飘带 ， 站于覆莲座上） 。长安高阳原隋郁久闾可婆头墓石门扉各刻高鼻胡人守卫武士图像（图一一 ， 1、2） ， 这类胡人多为身份较高的守卫或护卫 。
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（三）壁画图像 。主要为胡人武士、仪卫和马夫等 。如史射勿墓（大业六年 ， 610年）墓道东壁、西壁各3幅胡人侍卫图像 ， 皆深目高鼻 ， 有须髯 ， 头戴冠 ， 身穿宽袖交领长袍 ， 下穿宽口裤 ， 脚蹬靴 ， 手握或持刀 。税村壁画墓仪卫中有深目高鼻的胡人武士形象（图一二） 。山东嘉祥徐敏行墓（开皇四年 ， 584）壁画中夹杂着胡人或穿翻领胡服者 ， 如仪卫和牵马人等 。
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二、隋代墓葬出土胡人形象的主要特征
隋代墓葬出土胡俑、石刻和壁画中的胡人图像皆为隋代多元文化并置下墓葬系统的构成元素 ， 旨在模拟、复原、再现、重构、纪念与颂扬墓主人生前生活 。这些胡人形象在各自职能体系中履行着继续守卫与服务主人灵魂的职责 ， 特别是胡人武士形象具有更强烈的护卫作用 。帕特丽夏认为 ， “守卫逝者灵魂的武士已由秦汉时期汉人形象变为胡人形象 ， 这种变化意味着给予镇墓俑超凡的防御抵抗力量 。隋代墓葬流行胡人形象的镇墓俑也证实了与西方越来愈多的交往 ， 及其明显可见的对其他非中国风格装饰母题的借鉴与吸收 。”上述胡人形象具有体貌的差异性、服饰和身份的多样性等特征 。
（一）体貌特征 。皆为深目高鼻 ， 最大者高68厘米 ， 最小者高13.6厘米 ， 普遍在20～50厘米之间 ， 大小与同墓其他俑类总体一致 ， 制作水平与墓葬等级有关 。体型大多纤瘦 ， 有的有浓须 ， 表情生动 ， 表现出年龄差别（老年、青壮年或少年） ， 基本上手持物件 ， 显示出功能特征 ， 似乎与种族特征并无太大关系 ， 差别在于服饰 。
（二）服装样式 。有胡服胡帽、汉服胡帽、胡服汉帽、汉服汉巾等不同组合 ， 每个组合中又有细部差异 ， 还有区域性差异 ， 总体上似无规律可循 。
1.头饰 。有束巾、戴冠（小冠、笼冠）、戴风帽、戴幞头（分前后脚打结式与前端隆起式）、无帽或冠 。（1）束巾 。主要见于安阳5座隋代墓葬出土的13件胡俑、殷墟M201:57胡俑和梅元庄隋代墓葬出土的23件胡俑 。（2）头冠 。分两种：一种尖顶胡帽 。主要见于巩义夹津口隋代墓葬0418瓷俑和武汉市郊周家大湾241号隋代墓葬3件胡人俑 。另一种平顶帷帽 。主要见于安阳梅园庄隋代墓葬39号和44号胡人俑 。（3）圆顶形胡帽 。主要见于武汉马房山隋代墓葬2件胡俑、岳家嘴隋代墓葬3件胡俑和太原虞弘墓2件石质胡人抱瓶俑 。（4）无帽 。如安阳张盛墓出土2件胡俑满头黄色卷发 。
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