「墓葬」隋代墓葬出土胡人类型与文化渊源初探( 五 )


(三)西方渊源 。隋代墓葬出土胡人形象带有一些明显的西方元素 。林梅村认为这些西方元素主要涉及印欧语系的西胡(月氏、塞人、粟特、羯胡)、波斯、吐火罗、月氏、天竺、拂菻等 , 可谓“胡风国俗 , 杂相揉乱” 。因此 , 隋代墓葬出土胡人形象的文化渊源呈现出多元化特征 , 特别是融合中亚、西亚和南亚等诸多地区的文化元素 , 如波斯和佛教等图像元素的国际艺术风格 。科罗威尔(William G. Crowell)认为 , “隋唐墓葬镇墓武士俑也有复杂的西方渊源 , 希腊神话中卫士或保护者赫拉克勒斯在希腊化时期进入佛教造像中(金刚手菩萨、力士、乾达婆等) , 并随着佛教东传作为佛或菩萨周围的护卫者出现在新疆(克孜尔、吐鲁番)、甘肃(敦煌莫高石窟、榆林窟、麦积山石窟)等地雕塑、绘画、壁画中 , 作为镇墓武士俑出现在隋唐时期墓葬中(赫拉克勒斯的木棒和狮皮帽经过长时段和远距离的传播过程中地方化为虎皮帽和刀剑类兵器) 。”此外 , 山西、河南隋代墓葬还发现一些佛教胡僧形象 , 也说明与广大佛教地区的联系 。
总之 , 隋代墓葬出土的胡人形象总体上表现出胡汉长期交融过程中的隋代范式 , 是按照隋朝的政权建设而逐渐整合发展为新的墓葬规范 。然而 , 因隋朝短暂 , 胡汉并序新特征尚未在隋墓中构建起诠释统一王朝的话语体系和展示标准 , 但这一切似乎预示着唐代胡汉交融盛世的到来 。
编辑说明:文章来源于《考古与文物》2019年第6期 。原文和图片版权归作者和原单位所有 。篇幅限制 , 注释从略 。
编 辑 :高 朋 吴 鹏 贾淑凤
编辑助理:秦雨田


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