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[齐鲁文学]安徽作家||【文化表达是新诗创作的生命主体】◆王亚宁


北京联盟_本文原题：安徽作家||【文化表达是新诗创作的生命主体】◆王亚宁
作者简介
王亚宁 ， 现是国网安徽电力宁国市供电公司员工 。 《****》《光明日报》《中国科技报》通讯员,《安徽省电力作家协会会员》《安徽电力》通讯员,《安徽省散文随笔学会会员》《山东省散文学会会员》《宣城市散文家协会会员》《宁国市作家协会会员》 。 作品在全国重要报刊发表文章 。 主要作品《诗文选集》《风卷云起》《桂花飘香的季节》《成长的春天》《我们的青春和爱情》《青春在工厂里放飞》《烟雨》《生命的热血》等长篇小说 ， 其散文、杂文、诗歌及新闻报道在各大杂志报纸刊登 。
[齐鲁文学]安徽作家||【文化表达是新诗创作的生命主体】◆王亚宁
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文化表达是新诗创作的生命主体
我们回过头看看新诗发展史不过一百年 ， 这里说的所谓新诗主要是中国的新诗 ， 外国的诗歌包括不包括 ， 因为这里面有一个翻译和文化欣赏不同 ， 虽然影响了近代中国 ， 在某一方面中国人接受外国诗歌还是存在一定差距 。
我国新诗发展到现在 ， 相关文化载体的讨论一直没有停止 。 新诗诞生于上个世纪五四时期 ， 从一开始就是与传统诗歌迥然不同 ， 因为表现手法主要是以现代白话文创作 ， 没有了旧体诗严格的平仄格律讲究 ， 但是我们又往往忘记了我们自己的文化传统 。
新诗凭借着“开放”的精神与行动赢得自我定位 。 我们从积极一面看待 ， 新诗领域在发展过程中涌现了一批成就卓越的诗人 ， 也创作出不少脍炙人口 ， 给人振奋留下深刻记忆的诗篇不少 。 然而 ， 许多新诗我们已经不知道所要表达意境是什么 ， 我们已经不知其所以然了 ， 这个曾经的文化新的一股清泉 ， 遭受了重重文化表达危机 ， 诗意逐渐失落凋零和不知所云 。 各种写作手法五花八门 ， 都在称谓新的创造和新的创作 ， 各说各话大家都不服对方 ， 仿佛自己就是大家 ， 觉得自己新诗别人似懂非懂这样才高人一等 ， 大多数都是在无病呻吟 ， 在孤芳自赏中媲美 。 正如鲁迅先生说过；写的东西别人看不懂才觉得自己文化高 。
大部分消解了新诗中关于血缘亲情、人生感悟、精神信仰、景物与人的内心活动产生了分离等文化主题 。
当代中国的新诗创作虽然涌现出各种流派、各种浪潮 ， 但那些能够深深撞击读者心灵的新诗作品 ， 却越发罕见 。
我们过去一段时间提出过“打倒北岛舒婷” ， 现在看来 ， 他们当年新诗觉得意物化了 ， 但还是留下了值得我们品味的诗意 。 “卑鄙是卑鄙者的通行证 ， 高尚是高尚者的墓志铭”“我来到这世界 ， 为了看看太阳和蓝色的地平线” 。 其实我们去用心体会总是有一番意境让我们浮想联翩 。 舒婷的“与其在悬崖展览千年 ， 不如在爱人肩上痛哭一晚 。 你会不会梦见我 ， 像我梦见你一般惆怅 。 ”
现在一些人仅仅是把不同的名词、动词、形容词按一定的逻辑进行组合 ， 美其名对传统文化的打破 ， 实现似是而非、让人不敢妄议、杂乱无章的炮制 ， 缺少对事件现场的感知与理解 ， 一首诗读下来不知作者想表达什么 ， 大部分都是一些杜撰不伦不类词藻渲染 ， 让人匪夷所思不得其详 。
文化是一个民族生命与活力的源泉 ， 是衡量社会发展程度的人文标杆 ， 其以无形的意识或观念影响有形的现实 。 文化表达是对民族文化传统的文化自豪感 ， 是一种高尚的主体觉醒和自由 ， 代表着一个国家、一个民族对自身传统文化价值的高度认同与对民族文化生命力的强烈信心 。
古人云：诗言志、歌咏言 。 孔子又说：“书以道事 ， 诗以达意” ， 朱光潜曾经这样解释说 ， 志与意含有近代语所谓情感 ， 从心理学的角度说 ， 意志与情感不易分开 。 还有志是指“心所念虑”“心意所趣向”等说法 。
《诗 ， 大序》曰：“诗者 ， 志之所之也 。 在心为志 ， 发言为诗 ， 情动于中而形于言 。 言之不足 ， 故嗟叹之 。 嗟叹之不足 ， 故咏歌之 。 咏歌之不足 ， 不知手之舞之足之蹈之也 。 情发于声；声成文 ， 谓之音 。 ”


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