[齐鲁文学]安徽作家||【文化表达是新诗创作的生命主体】◆王亚宁( 三 )
新诗如果沦为娱乐自我欣赏的时候 ， 那就会丧新诗的失思想性和艺术性 。 总有人内心浮躁的人为了吸引眼球 ， 不惜采用所谓高深比拟貌似存在词藻抢占新诗的制高点 ， 使得各种“新意诗”不断出现 ， 让人眼花缭乱 ， 开始怀疑自己受到传统文化教育是不是在写作方式的正确性 。
新诗大量稀奇古怪表达方式冲击人们思维 ， 认为在创作新诗大白话是表达水平不行 ， 仿佛让人在似懂非懂下才觉前卫 。 正如皇帝新衣 ， 没有人敢去挑战 ， 生怕别人说自己欣赏水平不够 。 “穿过石头里黑夜”这些好像在说明什么 ， 其实缺乏有思想、有深度的诗句 。 我们不难发现现代人写诗也预示着新诗的娱乐化走向 ， 创作仅仅是把不同的名词、动词、形容词按一定的逻辑进行任意组合 ， 缺少对事件现场的感知与理解 ， 这样的创作使得生活变得抽象化、浅薄化 ， 弱化了新诗与人们生活、社会现实、人类情感的联系 。
【[齐鲁文学]安徽作家||【文化表达是新诗创作的生命主体】◆王亚宁】新诗应该不是词组的简单拼凑 ， 也不是句子的简单分行 ， 而是一个有机结合生活 ， 含蓄而不晦涩 ， 精练而不做作 。
然而 ， 我们看到或者欣赏一些诗歌创作 ， 都缺乏语言、逻辑、情感、经验之间的关系 ， 使得读者感觉不到诗歌的深度和魅力 ， 反而使新诗成为迅速生产的一次性消费 ， 成为技术催化下的一种狂欢与戏谑 。
随意性写作也让新诗趋向粗鄙化神秘性 。 越来越多的人陷入自发性只有自己想表达什么的新诗写作 ， 宽松环境催生了一大波“著名诗人”“新诗大师”“新派诗人” 。
现在诗人已然不是一种职业 ， 而是一种爱好 ， 一种人人皆可获得的标签 。 一些所谓的诗歌 ， 阅读和欣赏的价值几近于零 ， 严重消解了语言与文字的魅力和意义 。
新诗创作源于生活且高于生活 ， 这是我们创作一切作品的基本要求 。 诗人应坚持“时代是思想之母 ， 实践是理论之源”的真理性判断 ， 从丰富复杂的现实中汲取营养 ， 从鲜活真切的生命体验出发 ， 以崇高的理想情怀和人文精神介入生活、反映现实 ， 才能写出有温度的诗歌 ， 引领人们积极向善和向上精神世界 。
诗人要有文化意识 ， 重视提升自我 ， 提高自身的文学素养 ， 这样在创作过程中才能做到言之有物 ， 所表达人与事物有机结合 。 诗人应注重对作品所要表达核心进行准确表达 ， 让人在回味中体会语言魅力 ， 不因跟随别人喧嚣而陷入无名状浮躁 ， 不因一时好奇而向低俗媚俗低头 ， 凭借持续不断的努力创造作品、完善作品 。
未来的新诗依然需要连接传统 ， 在文化传统中埋下种子 ， 在文化表达的灌溉下生根发芽 。 新诗创作强调对优秀传统文化吸取与弘扬 ， 而不是一成不变 ， 不是重复过去的复制 ， 而应该是一种文化表达延续性 ， 从悠久丰富的文化中找到进步的驱动力 ， 以文化表达为基石发展我们的新诗 ， 展现新诗艺术生根发芽蓬勃壮大历久弥新 。
主编：罗永良
当代主流诗歌、散文及小说选本
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