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#易经#乾卦六龙，动而有常：《易经》中的6个历史小故事，天道自强不息


【#易经#乾卦六龙，动而有常：《易经》中的6个历史小故事，天道自强不息】乾卦六龙 ， 动而有常：《易经》中的6个历史小故事 ， 天道自强不息
《乾卦》六爻皆阳 ， 为纯阳之体 ， 象征刚健之道 ， 天体运行恒道纯德 ， 其动不息 ， 动而有常 。
乾道生机一动 ， 便能大为周流 ， 生化万物 ， 通达无碍 。
乾道象天 ， 以六爻纯阳 ， 显现其刚且健之德 ， 毫无阴柔之象 ， 并且说明大自然的事物道理 ， 唯天与圣人当之 。
舜帝圣人孝心感动天 ， 虽然受尽瞽瞍父 ， 嚣母、象弟基极尽折磨 ， 终能在“历山”耕田捕鱼时利见大德之君“尧帝” 。
大哉 ， 尧、舜风范 ， 乃是“乾卦”精义与大道大德之完全展释示 。
“初九”：潜龙勿用 。
乾卦六爻均以“龙”来代表神道莫测的精神 。 初九阳居阳位 ， 得其正道 ， 然处于乾卦之最下 ， 象征着潜伏水中的龙 。 引申其义 ， 如同有德的君子 ， 在野隐居之时 ， 守正勿躁 ， 以待时机来临 ， 大展雄才 。

#易经#乾卦六龙，动而有常：《易经》中的6个历史小故事，天道自强不息
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三国时代刘备、东汉刘秀 ， 是历史上善用乾卦初九：潜龙勿用的人才 ， 时机未到时 ， 未露锋芒 ， 沈待机 ， 大智若愚 ， 大成若怯 ， 然后成就于大 。
佛家《六祖坛经》中 ， 记载慧能祖师慧性极高 ， 时机未到 ， 先于湖北东禅寺“著槽厂去 ， 破柴踏碓” ， 历经八个月的磨练 ， 直至得到五祖衣钵后仍隐遁于猎人队中十五年 。 慧能祖师善用“潜”也！
颜回“一箪食 ， 一瓢饮 ， 在陋巷 ， 人不堪其贫 ， 回也不改其乐 。 ”
《论语·子罕篇》 ， 子贡曰：“有美玉于斯 ， 韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“估之哉！估之哉！待贾者也！”
九二：“见龙在田 ， 利见大人 。 ”
九二由潜伏着龙 ， 阳气已出现在地面上 。 阳气一现 ， 生机便能普及天下 ， 正如同有龙德的君子施展才华 ， 德化普及全国 。
舜帝为帝之后 ， 以行大道 ， 以成其功 ， 以被其德于万民 ， 是为“见龙在田 ， 利见大人 。

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九三“君子终日乾乾 ， 利见大人 。 ”
君子效法九三如日经天的精神 ， 终日以“刚健中正”之道自强不息；到了夜晚 ， 以惕励的态度 ， 严谨地检讨白天所作所为是否有缺失 ， 如此 ， 便能无咎 。
曾参一生战战兢兢 ， 如临深渊 ， 如履薄冰的实践精神 ， 就是“九三”的写照 。
孟子曰：“人之有德慧术知者 ， 恒存乎疢疾 。 独孤臣孽子 ， 其操心也危 ， 其虑患也深 ， 故达 。 ”
九四：“或跃或渊” 。
九四龙已从深渊跳跃而出 ， 进可取 ， 退可守 ， 风云一作 ， 便可扶摇直上 ， 是得以无过失的。
开卷有益 ， 原创不易 。
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老子《道德经》28章说曰：“知其雄 ， 守其雌 ， 为天下溪 。为天下溪 ， 常德不离 ， 复归于婴儿 。知其白 ， 守其黑 ， 为天下式 。 为天下式 ， 常德不忒 ， 复归於无极 。知其荣 ， 守其辱 ， 为天下谷 。为天下谷 ， 常德乃足 ， 复归于朴 。朴散则为器 ， 圣人用之则为官长 。故大制不割 。 ”此乃知进退 ， 把握良机也！

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九五：“飞龙在天 ， 利见大人 。 ”
飞龙在天 ， 云行雨施 ， 大有为之士 ， 得到圣位了 ， 如同龙已沸腾天空 ， 滋润群生 ， 在下位者也来共成大事 ， 以德泽万民 ， 安定天下 。


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