#易经#乾卦六龙，动而有常：《易经》中的6个历史小故事，天道自强不息( 二 )
尧帝得位 ， 商高宗见传说 ， 刘备得孔明 ， 在在说明历代君王之所以能够成就伟大志业 ， 必须要由贤臣的辅佐 ， 在上在下都有德 ， 上慈下敬 ， 能以此德施政万民 ， 则天下太平 ， 相似天地合璧 ， 风行雨施 ， 万物得到滋润 ， 此乃《易》之奥妙 ， 一本散万殊 ， 万殊归一宗 ， 是为“飞龙在天” 。
上九：“亢龙有悔” 。
上九处《乾卦》之极 ， 象征龙已飞腾到极高亢的境地 ， 象征君子观察此理象已至盈满阶段 ， 当知谦卑以免遭困 。
乾隆皇帝是清初文治武功盖世的名君 ， 中国领土因他而开展 ， 而大为扩张 ， 晚年因骄满 ， 知进不知退 ， 任用和珅为相 ， 国乱由此而生 。
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唐玄宗英明一世 ， 自骄不已 ， 宠溺杨贵妃、李林甫 ， 终遭“安史之乱” ， 英明毁于一旦 。
乾隆皇帝与唐玄宗 ， 均说明了“亢龙有悔”的真相 ， 知进不知退 ， 亢高不低反而是不吉的 。
老子《道德经》曰：“持而盈之 ， 不如其已；揣而锐之 ， 不可长保；金玉满堂 ， 莫之能守；富贵而骄 ， 自遗其咎；功遂身退 ， 天之道也 。 ”
用九：“见群龙无首 ， 吉 。 ”
龙的变化莫测 ， 上下不定 ， 玄奥无比 。 君子体会乾卦六爻的大义 ， 法天德以立身 ， 谦退不争 ， 刚中有柔 ， 阴阳调和 ， 自合中道 ， 无事不吉 ， 此乾道能生万物而不自居功的德性 。
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王弼曰：“乾吉在无首” ， 既然吉在无首 ， 则知有首必 。 无首吉 ， 是正面的鼓励 ， 反面则是警戒也 ， 是故程颐曰：“以刚为天下先 ， 凶之道也 。 ”
用九而不被九用 ， 此乃“超然物外”的至理 。
老子《道德经》曰：“天下皆知美之为美 ， 斯恶已；皆知善之为善 ， 斯不善已 。 故有无相生 ， 难易相成 ， 长短相形 ， 高下相倾 ， 音声相和 ， 前後相随 。 是以圣人处无为之事 ， 行不言之教 ， 万物作焉而不辞 ， 生而不有 ， 为而不恃 ， 功成而弗居 。 夫惟弗居 ， 是以不去 。 ”
历代圣人能生而不有 ， 为而不恃 ， 功成而弗居 ， 是“用九而不被就用”而成贤成圣！（黄来镒）
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