『三国』三国中的关云长是如何在《水浒传》中变成菩萨的？
《水浒传》小说第第六十三回之中说、当时梁山好汉兵打大名府时候 ， 神行太保戴宗前去大名府给宋江报说：“东京蔡太师拜请关菩萨玄孙蒲东郡大刀关胜 ， 引一彪军马 ， 飞奔梁山泊来 。 寨中头领主张不定 ， 请兄长早早收兵回来 ， 且解梁山之难！”那么三国之中的汉寿亭侯、前将军的关云长是如何变成水浒中说的关菩萨那？
本文插图
看过三国或者对历史熟悉一点的都知道 ， 大意失荆州 ， 即三国时期 ， 名将关羽失去荆州三郡（南郡、武陵、零陵）的事情 ， 关羽所在的荆州在地理上属于楚地 ， 楚地自古崇尚巫风 ， 已为学者所共识 。 并且按照他们的传统 ， 不得好死的人皆被视为怨灵 ， 人们为防止其作恶 ， 因此才祭祀之 ， 时经久远 ， 便承神灵 ， 比如河神冯夷（投水死）、厕神紫姑（在厕所里自杀）在比如唐朝之前 ， 江东遍地项王祠 。 民间称项羽为项羽神、愤王 ， 去击拜祭、唐朝 ， 为削弱南方地区的分离倾向 ， 从狄仁杰为代表 ， 官方大规模拆除各地项羽庙 ， 强行禁毁 ， 历时多年方令项羽崇拜就此衰落 。
本文插图
荆州是关羽一生事业的顶点 ， 也是他功败垂成之地 。 对于在荆州地区不得善终的败军之将 ， 安抚其怨灵 ， 防止他作恶 ， 同样也是惯例、很快关羽在他战死的荆州民间 ， 化身为一个怨灵“关三郎”
传说他是一个带领鬼兵、给人类带来流行疾病的神灵 ， 而且偷吃他的奉食 ， 地上便会出现一个大掌印；轻视他的人 ， 毒蛇猛兽便也会追随其后 。 可以说早期这些地区并非是自发崇祀关羽 ， 而是惧怕他驱使毒蛇猛兽 ， 给自己带来疾病 。
本文插图
《佛祖统纪》记载了这么一个故事 ， 隋开皇十二年（公元592）十二月 ， 天台宗祖师智者大师到荆州 ， 欲建精舍于玉泉山 ， 一日 ， 他正趺坐入定 ， 忽然天地晦冥 ， 风雨怒号 ， 妖怪倏变 ， 只见关帝显灵 ， 率其鬼神眷属现出种种可怖景象 ， 以扰乱智者大师 。 大师面无惧色 ， 并斥之为死生轮回、贪贵恋福 ， 言毕 ， 妖象俱变 ， 是夜 ， 云开月朗 ， 关羽现身 ， 经大师教化后 ， 关帝乃向智者大师求授五戒 ， 正式成为的佛弟子 ， 并且誓愿作为佛教的护法 。 后来还有禅宗北派六祖神秀（公元606─706年）来到玉泉山创建道场 ， 欲毁一祠 ， 又梦见关公「提刀跃马 ， 于云雾之中往来驰骤」 ， 具言前事 。 神秀遂欣然以关公作为护法伽蓝 。 从此以后 ， 这位在当地流行的“关三郎”关羽 ， 乃成为佛教寺院的护法神、而且至迟从唐代开始 ， 玉泉寺就有关羽祠 。 这可视作关公信仰的发端 。
本文插图
天台宗和禅宗的相继出现 ， 意味着佛教中国化的开始 。 从这个意义上看 ， 佛教最初记述中的「关公信仰」 ， 也是其本土化进程中的一个插曲 。 《三国演义》上出现过一位在汜水镇国寺和关羽叙过乡情 ， 声言「贫僧与将军家只隔一条河」 ， 后又在玉泉山结茅 ，因应关羽「还我头来」的痛苦呼喊 ， 而以一句「颜良安在」喝破前孽的「普净」 ， 其实就是这个佛教故事的演义版 。
本文插图
【『三国』三国中的关云长是如何在《水浒传》中变成菩萨的？】
北宋时期道教兴旺 ， 为了和佛教争夺影响力 ， 便将一些在民间香火较盛的神灵也被吸纳进神仙体系中 ， 关羽这个本土大将当然不容放过 。 目前最早记述这个故事的 ， 是被视为《水浒传》祖本 ， 成书于宋元年间的《大宋宣和遗事》元集 ， 讲了关羽显圣在解州地区 ， 斩杀了为祸盐池的恶蛟 ， 保障了盐业生产的神话故事 。 以后的道教派系也陆续接受了关公神话及其灵迹 ， 并不断发展 。
推荐阅读
- 恋云|每个恒星系都是太空中的一座孤岛
- 英雄达茂|漠南风雅：一颗寄托于明月中的长随之心
- 推荐这是传说中的“仪式感”？萌娃尝试把知识装进脑袋，网友的评论很“皮”
- 安娜说历史|三国真正的第一武将，吕布和关羽都不是其对手，连赵云都忌惮三分
- 鲸鱼太像鱼了|三国武将战力排行，十名超一流战将垫底的人，或许是你不想看到的
- 大仙唠嗑|三国二十四名将有多少人能说下来？快来这里看看吧
- 瀑布|全球最“神秘”的瀑布，水流逆向往上走，当地人说出其中的奥秘
- 古时候|《红楼梦》中的平儿会不会被扶正？
- 非洲确诊病例累计超15万例，南非、埃及、尼日利亚三国过万
- 谢可寅的身高都是168，NINE中的身高担当，三人因为拍摄角度以及造型的原因