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「美学」宋代美学，从来不只是“极简”而已( 二 )


下：《墨竹图》局部
在宋代 ， 不仅山水画、花鸟画日益成熟 ， 呈现出百花齐放的多元面貌 ， 中国的文学创作、工艺美术乃至社会经济等领域 ， 同样呈现出一派繁荣景象 。
比如在文学方面 ， 明朝人评选的“唐宋八大家” ， 其中欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这六位都是北宋人 。 宋词和唐诗并称为中国文学的两大高峰 。 此外 ， 元曲的剧本、明清的小说等体裁也都起源于宋代 。
在某种意义上 ， 与其说宋代美学是中国审美的最高峰 ， 不如说是中国美学史上一个真正的承前启后的关键时期 ， 正是宋代的兼收并蓄和多元包容 ， 开启了后世中国文化与艺术的持续繁荣 。
那么 ， 为什么在宋代能够形成这样蔚为大观的文化景象呢？
2.
从国策到瓷器 ， 都强调返璞归真
这个问题很复杂 ， 总的来说 ， 首先和宋朝重文轻武的开国国策有直接的关系 。
比如《宋史》中就这样评价宋太祖赵匡胤的用人之道 ， 说他“用天下之士人 ， 以易武臣之任事者 ， 故本朝以儒立国 ， 而儒道之振 ， 独优于前代” ， 可以说 ， 重视文人和文化是整个宋代的国策 。

「美学」宋代美学，从来不只是“极简”而已
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《清平乐》的主角宋仁宗赵祯便是一个典型 ， 他是中国历史上第一个以“仁”为庙号的皇帝 ， 苏轼曾评价说 ， “仁宗皇帝在位四十二年 ， 搜揽天下豪杰 ， 不可胜数 。 既自以为股肱心膂 ， 敬用其言 ， 以致太平 ， 而其任重道远者 ， 又留以为三世子孙百年之用 ， 至于今赖之 。 ”据此 ， 宋仁宗堪称与士共治天下的典范 。
正是在这样的政治环境下 ， 范仲淹才能发出“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”的呼吁 ， 张载才会喊出“为天地立心 ， 为生民立命 ， 为往圣继绝学 ， 为万世开太平” 的心声 。
因为 ， 这些士大夫是真的把自己视为国家的栋梁 ， 身担社会的重任 ， 而不是皇帝的统治工具 。
可以说过 ， 在宋代 ， 士大夫群体不仅仅是社会的政治主体 ， 也是国家的文化主体和精神主体 。
较之于前代 ， 宋代的官僚阶层在整体上更加趋向士人化、学者化和审美化 ， 士大夫本身就是兼通数艺、数技的艺术家 ， 刚才提到的范仲淹 ， 以及王安石、苏轼、司马光等人 ， 除了是政治家 ， 个个都是大诗人、大词人 ， 有些还是画家和音乐美学家 。
因此 ， 宋史学者邓小南用《论语》中的“游于艺”三个字来形容宋代士大夫的日常生活 ， 可以说非常贴切了 。
作为社会主体的官僚阶层日益文人化 ， 势必会推动风雅文化的兴起 ， 前面我提到的宋词、宋画就是这股风潮的代表 ， 当然还有宋瓷、园艺、金石学等等方面 。
说到瓷器 ， 可以多说两句 ， 我在故宫节目（《国之重宝：北京故宫600年》）里讲过汝窑天青釉瓷盘 ， 人们常说它是宋代极简美学的代表 。

「美学」宋代美学，从来不只是“极简”而已
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其实除了汝窑外 ， 其他的官、哥、钧、定四大名窑的瓷器 ， 大体也都是如此 ， 多纯色 ， 少装饰 ， 不像后世的瓷器那么华丽 ， 给人以一种简约复古的美感 ， 或者用宗白华先生的话说是“初发芙蓉”之美 。

「美学」宋代美学，从来不只是“极简”而已
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「美学」宋代美学，从来不只是“极简”而已
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这种美的形成其实与宋代文化思想层面另一个重要的特征有关 ， 就是儒、道、释三家思想的深度融合有关 。


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