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『榆木斋』古代女子万福礼的起源和演变浅探( 二 )



『榆木斋』古代女子万福礼的起源和演变浅探
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妇女跪拜俑
所有的拜礼 ， 到了东汉开始发生变化 ， 由于胡床、胡椅的从国外传入 ， 人们逐渐开始不席地而坐 ， 而是有了坐具 ， 笔者前文有介绍 ， 这里就不赘述 。 然而 ， 可以肯定地说 ， 在重大礼仪中 ， 拜礼依然延续先秦礼仪 。
到了唐宋时期 ， 这一礼仪发生变化 ， 尤其是女子 ， 不再行“肃礼” ， 而是拜而不跪的“万福礼” 。 说起万福礼 ， 其实起源很早 ， 早在先秦就有 ， 最早是人们在行礼时 ， 口中道“万福” ， 并不特指动作 ， 而且是男女通用 ， 因而只能称之为祝福语和吉祥语 ， 而不是特定礼仪 。

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东晋顾恺之《列女仁智图》（局部）
“万福”最早记载见于《诗经》 ， 如《诗经·小雅·桑扈》：“兕觥其觩 ， 旨酒思柔 。 彼交匪敖 ， 万福来求 。 ” ， 大意为：“觥筹交错 ， 美酒佳肴；君子交往 ， 谦虚不骄 ， 万福骈集 ， 受天佑报 。 ” 。 此中“万福”只是一个词汇 。
在东汉赵晔编撰的《吴越春秋·勾践入臣外传》记载越王勾践和大臣范蠡、文种入臣于吴的事情 。 临走前大夫文种有祝酒辞：“去彼吴庭 ， 来归越国 。 觞酒既升 ， 请称万岁！” ， 到达吴国宴会时 ， “范蠡与越王俱起为吴王寿” ， 祝辞有“四海咸承 ， 诸侯宾服 。 觞酒既升 ， 永受万福！” 。 可见 ， 当时“万福”和“万岁”一样 ， 都是祝颂之词 ， 通俗说就是吉祥话 。

『榆木斋』古代女子万福礼的起源和演变浅探
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东晋顾恺之《列女仁智图》
因而 ， 在古礼中 ， “万福”只是一种礼仪伴随语 ， 并没有单独出来成为礼仪 。 而且在很多场合都适用 ， 并且如同古代通用的居家服饰“深衣”一样 ， 不管贵族、庶人、男子、女子 ， 都通用 。
然而 ， 在唐代武则天执政时期 ， 由于当时阴盛阳衰 ， “母仪天下” ， 因而女子的地位非常高 。 于是武则天下令 ， 在行为礼仪上 ， 女子不必再行跪拜肃礼 ， 而是“跪而不拜” 。

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宋 佚名《宋仁宗皇后像》 台北故宫博物院藏
这点 ， 有历史记载 。 《宋史?卷二百四十九?列传第八?王溥传》记载 ， 王溥历任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖两代四朝宰相 ， 因而非常被宋太祖敬重 ， 而王溥的儿子王贻孙（字象贤）也非常聪慧 ， 博览群书 ， 藏书万卷 。 有一次 ， 宋太祖询问宰相赵普：“拜礼何以男子跪而妇人否？” ， 赵普便问礼官 ， 结果没人能对 。
这时 ， 王贻孙回答道：“古诗云'长跪问故夫' ， 是妇人亦跪也 。 唐太后朝妇人始拜而不跪 。 ” ， 大意是古代女子也实行跪拜礼 ， 然而到了武则天朝 ， 才得以改变 。 赵普问他出处 ， 王贻孙说：“大和（827年—835年）中 ， 有幽州从事张建章著《渤海国记》 ， 备言其事 。 ” ， 于是赵普大称赏之 。

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唐代仕女陶俑
可惜的是 ， 张建章所著作的《渤海国记》已经轶失 ， 因而无法找到原文 ， 不过可以肯定的是 ， 在武则天时期专门制定了妇女礼仪 ， 即“拜而不跪” ， 关于唐代女子行礼姿势 ， 从如今大量考古陶俑中可以看出一点端倪 。
鉴于唐代座椅已经在上层贵族普及 ， 因而 ， 所谓的“跪而不拜”有两种形式 ， 其一就是如果席地而坐或者重大仪式 ， 那么还是“肃拜” ， 即两膝跪地 ， 两手掌至地 ， 腰与地平行 ， 头略低 。 其二则是大多场合 ， 适用于床榻和站立方式 ， 大致为：“敛衽 ， 正身直立 ， 上身微前倾 ， 双手合拢在胸前 ， 微曲膝 ， 稍作鞠躬虚坐之势 。 ” 。


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