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『榆木斋』古代女子万福礼的起源和演变浅探( 三 )



『榆木斋』古代女子万福礼的起源和演变浅探
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唐代仕女陶俑
至于万福 ， 从先秦传下来 ， 作为吉祥语和祝福词 ， 一直是行礼时常用的 ， 因而也就保留下来 。 如唐代韩愈的《与盂尚书书》：“未审入秋来眠食何似 ， 伏惟万福 。 ” ， 《大唐三藏取经诗话》上：“见一白衣秀才从正东而来 ， 便揖和尚：‘万福 ， 万福！和尚今往何处?’” ， 虽然没有女子道“万福”记载 ， 然而有不少陶俑出土 ， 可以推断女子“拜而不跪” ， 并且口中称颂“万福” 。

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唐代仕女陶俑
唐代不太确定万福礼 ， 可是宋代就有确切证据了 。 南宋罗大经的《鹤林玉露》卷五：“（陆象山家）每晨兴 ， 家长率众子弟致恭于祖祢祠堂 ， 聚揖于厅 ， 妇女道万福于堂 。 暮 ， 安置亦如此 。 ” ， 陆游《老学庵笔记》卷五：“王广津(建)《宫词》云：‘新睡起来思旧梦 ， 见人忘却道胜常 。 ’ ， 胜常 ， 犹今妇人言万福也 。 ” 。 可见 ， 宋代妇女行万福礼已经非常流行 。

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晋祠 叉手侍女像
再一个就是宋代流行“叉手礼” ，宋人《事林广记》：“凡叉手之法 ， 以左手紧把右手拇指 ， 其左手小指则向右手腕 ， 右手四指皆直 ， 以左手大指向上 。 如以右手掩其胸 ， 收不可太着胸 ， 须令稍去二三寸 ， 方为叉手法也 。 ” 。 从宋代佚名绘画《杂剧人物图》（如下）可以看出 ， 右边女子行叉手礼 ， 动作是左腿前半步 ， 叉手礼放于胸腹前 ， 微低头,双腿微屈膝上下揖动 ， 口中道“某官人万福” 。 综合印证 ， 宋代女子的万福礼 ， 应为“叉手万福礼”：敛衽 ， 合手（叉手）于胸腹间 ， 并膝 ， 右腿后曲 ， 微曲膝 ， 微鞠躬 ， 口道万福 。

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宋代佚名《杂剧人物图》
到了元明时期 ， 延续宋代叉手万福礼 。 不过随着元杂剧戏曲的流行 ， 一些古代的礼仪被照搬上去 ， 并且作了一定的艺术加工 ， 反过来影响习俗 。 比如妇女的叉手万福礼 ， 变成右手搭在左手上 ， 搭在右腰边 ， 左脚前半步 ， 微微踹身屈膝低头 ， 口说万福 ， 目的是为了艺术形象更加好看 。 这种万福礼逐渐被权贵富绅模仿 ， 进入上层社会 ， 明朝永乐年间为宫廷所用 ， 称“女子万福礼” ， 此时不再是叉手 ， 而是右手虚搭在左手上 ， 放在右腰边 ， 左腿前半步（或说右腿后退半步） ， 身体微屈低头 ， 口称万福 。

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到了清代 ， 清初虽然有剃发易服剧烈变革 ， 可是有“男从女不从”一说 ， 于是女子万福礼得以保持明代礼仪 。 然而 ， 满族妇女的“蹲安礼”也被引入中原 ， 蹲安礼也叫蹲礼 ， 其实就是单腿安礼 ， 行礼时女子上身腰部以上挺直 ， 不低头双目直视受礼者 ， 面带微笑 ， 双腿并齐 ， 双手轻抚在双膝上 ， 双膝微曲150°角 ， 呈半蹲式 。
蹲安礼本来是在旗人中流行 ， 然而到了清朝中叶 ， 由于满汉交融 ， 不少汉族官员 ， 在家里会客经常有满族官员 ， 因而蹲安礼开始在汉族官员富绅之间流行 ， 逐渐取代了汉族的万福礼 ， 唯一保留的是“口称万福” ， 然而民间依然在延续汉族的万福礼 。

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由于蹲安礼和万福礼比较相似 ， 因而很多人误以为蹲安礼就是万福礼 ， 并且一些影视剧也粗制滥造 ， 经常张冠李戴 ， 清明不辨 ， 左右不分 ， 再加上辛亥革命后 ， 彻底取消了跪拜礼和万福礼 ， 因而 ， 如今的百姓 ， 很少有知道如何行万福礼了 。


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