友朋会@施展：没有什么“文明的冲突”，只有“文明和不文明”的冲突( 二 )
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10、吊诡的是 ， 网络上的“战狼”言论看到这些“脱钩”的可能性 ， 反过来就更觉得世界不安好心、想害中国 ， 于是表达得更加“战狼” 。 外部世界就更加担忧 ， 更加想要和中国“脱钩”；“网络战狼”就进一步极端化 。 一种自我实现的预言就会展开 。
11、“网络战狼”观念的形成 ， 与我们对于近代史的“屈辱史”单向度叙述有关 。 中国近代史上当然有很多屈辱 ， 但近代史上有比这更宏阔得多的东西 。 近代史是中国从传统社会向现代社会转型的重要过渡阶段 ， 如果没有近代史的一系列转型铺垫 ， 就没有现代中国 ， 那我们很可能到今天都还在裹小脚、坐马车 。 而近代转型过程并不是靠中国自己就能独立完成的 ， 否则中国早就现代化了；近代转型是在中国与世界的互动、互构过程当中完成的 。
【友朋会@施展：没有什么“文明的冲突”，只有“文明和不文明”的冲突】
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图丨晚清流传的“时局图”见证了列强瓜分中国的“屈辱史”
12、同样 ， 今天中国经济的迅猛成长 ， 也是在加入世界秩序之后才实现的 ， 如果一直是自我隔离的状态 ， 则根本就没有今天的一切 。 在改革开放之初 ， 中国远比今天落后 ， 但是也并未挨打 ， 还被世界顺利接纳；而今天中国已经成长为超大规模国家 ， “网络战狼”为何觉得中国会挨打呢？在他们眼中 ， 中国似乎是落后要挨打 ， 强大了也要挨打 ， 难道中国就是挨打的命？
13、对于“强大了就要挨打” ， 网络上还流传一种“修昔底德陷阱”的说法 ， 所谓老大与崛起中的老二必有一战 ， 这还是一种单向度的力量论观点 。 这种观点没有看到国际政治的复杂性和多层次性 ， 没有看到真正高级的力量博弈 。 真正高级的博弈所追求的是规则的主导权 ， 而不是力量对决 。 规则主导权背后当然有力量的逻辑 ， 但是还有更加复杂得多的逻辑 。 如果仅仅从力量论的角度出发 ， 将会丧失掉参与规则主导权竞争的机会 ， 因为仅仅奉行力量论的国家 ， 无法拉到盟友 ， 被迫只好“以一国对全世界” 。
14、仅仅依凭力量论 ， 则其叙述本身也是自相矛盾的 。 为什么这么说呢？我们来举个例子 。 力量论者会愤怒于晚清签订的都是不平等条约 ， 进而得出“落后就要挨打”的结论 。 问题是 ， 条约“平等”与否的标准在哪里呢？没有标准的话 ， 什么叫“平等”呢？倘若说不清什么是“平等” ， “不平等”又从何而来呢？这个标准肯定不在力量上 ， 否则的话 ， 依照力量论的逻辑 ， 当时中国力量弱 ， 就不应该有平等条约呀；所以力量论者实际上也认为在力量之外应当有正义的平等标准 ， 而这个标准就是前面我们提到的普遍规则的基础 。
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15、中国不能落入单向度的力量论这种思维陷阱 ， 因此 ， 中国必须打开胸怀和格局 ， 不能自我压抑在一种凄凄惨惨戚戚的“受害者”心态中 。 拥有如此庞大力量的国家 ， 如果始终抱有一种“受害者”心态的话 ， 其行为上的表现 ， 会让世界觉得这是个秉持力量论的国家 ， 不敢相信中国的承诺 ， 会更加急切地想要和中国脱钩 ， 哪怕一时脱不开 ， 也会持续地为此努力 。
16、对于超大规模国家来说 ， 它是世界秩序的构成性力量 ， 它最大的利益一定是来自对于国际秩序的深度参与乃至构造 。 中国如果与世界相隔离或者被世界脱钩 ， 真正受到最大损害的是中国的国家利益 。
17、如果觉得美国对中国始终抱有不信任 ， 那就做出更多的努力 ， 让世界其他部分觉得中国是个可信任的国家 。 毕竟 ， 对于其他国家来说 ， 中国是否可信 ， 不是美国说了算的 。 中国应做的这种努力绝不仅仅是给出一些援助就够了 ， 真正的信任 ， 基于能够带来稳定预期的规则 。
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