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#沈阳网#千百年后 我们仍然爱着杜甫( 二 )


他的伟大是什么？
七岁能作诗 ， “七龄思即壮 ， 开口咏凤凰” ， 有志于“致君尧舜上 ， 再使风俗淳”；但“举进士不中第” ， 他自甘困居长安十年 ， 奔走献赋 ， 年届44岁才得一小官职(右卫率府兵曹参军)；接下来 ， 竟是连年的战乱 ， 眼见百姓疾苦 ， 他奋笔写下“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》) ， 从此“满目悲生事 ， 因人作远游”；“厚禄故人书断绝 ， 恒饥稚子色凄凉” ， 茅屋破败听雨 ， 妻儿身畔堪怜 ， 几经劳顿周转 ， 也曾耕种田间 ， 一生的光景就这样郁郁逝去了 。
历尽百般苦 ， 他说出口的是“飘飘何所似 ， 天地一沙鸥” ， 他看到的是“好雨知时节 ， 当春乃发生” ， 他笃定的是“文章千古事 ， 得失寸心知” ， 他心念挂牵的仍然是“战血流依旧 ， 军声动至今” 。
伟大说到底 ， 还是这份不以物喜不以己悲的大胸怀 。
才华与情怀终究能够穿越时间的长河 ， 具备超越个人命运时术的价值 ， 得以流传 ， 成为瑰宝 。
杜甫诗歌存世1500余首 ， 到宋朝时声名达到顶峰 ， 后续影响深远 。 杨伦说：“自六朝以来 ， 乐府题率多模拟剽窃 ， 陈陈相因 ， 最为可厌 。 子美出而独就当时所感触 ， 上悯国难 ， 下痛民穷 ， 随意立题 ， 尽脱去前人窠臼” 。 苏轼说：“古今诗人众矣 ， 而子美独为首者 ， 岂非以其流落饥寒 ， 终身不用 ， 而一饭未尝忘君也欤！”清初文学评论家金圣叹把杜甫所作之诗与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》 ， 合称“六才子书” 。
诗歌、文学 ， 不再是艺咏风雅所用 ， 而可以被赋予更多社会性、政治性以及对国对民的深切情感 。 纪录片的末尾 ， 迈克尔·伍德说 ， 将杜甫的地位仅仅限制于一个诗人 ， 是低估了他在中国文化中的重要 ， 杜甫的诗歌不仅实现了个人情感的书写 ， 同时象征了整个文明在道德上的感悟能力 。 “对中国人来说 ， 杜甫不仅仅是诗人 ， 几代人以来 ， 他一直是国家道德良心的守护者 。 ”
这份感悟与守护 ， 其实是所有中国人深以为然的精神内核 。
而这 ， 也是“为什么中国人到现在还如此喜欢杜甫”的答案 。 沈阳晚报、沈报全媒体采访人员姜虹


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