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「爱佛僧的文庙」古人为什么写文要用奇怪的文言文，说话却正常呢？


语文是个独特而神奇的存在 ， 可惜很少有人了解这两个字蕴含的文化意味 。
【「爱佛僧的文庙」古人为什么写文要用奇怪的文言文，说话却正常呢？】语文课我们都是上过的 ， 但“语文”为什么是“语文” ， 却是个大问题 。 语文 ， 在我们所学的科目中 ， 是最独特的存在 。 其他学科 ， 比如数学、物理 ， 多来自西方 ， 而且名字就非常清晰 ， 数学来自希腊语 ， 研究关于数的一切 ， 物理学研究物质运动规律和结构 。 只有语文 ， 是中国的 ， 非常中国化 ， 但表意似乎又不是那么清晰 。 按照数学、物理的这种学科命名逻辑 ， 根本解释不清楚它 。
如果说 ， 语文是关于文字之类的 ， 那么文学这个词完全可以概括 。 如果是关于语言的 ， 那应该跟“英语”一样 ， 叫“汉语” 。

「爱佛僧的文庙」古人为什么写文要用奇怪的文言文，说话却正常呢？
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但 ， 在中国 ， 这就叫语文 。 之所以这么叫 ， 有很深的文化意义 ， 因为这跟中国文化的发展关系非小 。
中国所谓的语文 ， 其实至少包括三层意思 ， 语言文字、语言文学、语言文化 。 合起来就叫语文 。
但可以说的更清晰一点 。 在古文中 ， 大多是单字表意的 ， 比如“所以” ， 在文言文中 ， “所” ， 有独自的意思 ， “以”又有独自的意思；“因为” ， 因是因 ， 为是为 。 二者是分开 。 并非像现代词语那样 ， “所以”、“因为”就是一个词 ， 双字表示一个意思 。
语文也是如此 。 语 ， 就是语言 ， 文 ， 指的是文字 。
也就是说 ， 语文是一个综合学科 。
而且 ， 其发展是一个很有趣且复杂的过程 。
我们都知道中国古代的语言是和文字分开的 ， 说话归说话 ， 古人说话 ， 未必比我们复杂 。 你去读《水浒传》 ， 潘金莲骂起人来 ， 跟我们村的泼妇也没啥区别 。 但是古人写文章 ， 却比我们复杂 ， 有一套单独的方式 ， 这就是令很多人头疼的“文言文” 。
也就是说 ， 古人们说一套 ， 写一套 。
这中间大有玄机 。 跟汉字和语言的发展有关系 。

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雍正皇帝批折子 ， 也常说俗语
一般人总是认为 ， 文字就是把说的话写出来 ， 就是文字 。 其实并非这样 。 在古代 ， 语言和文字是存在很大的分歧的 。
而且这分歧是不断变化的 ， 一边分歧 ， 一边减少分歧 ， 追求统一 。
汉字是一个一个造出来的 。 而且古人多造单字 ， 后来却又把单音语变成复音 ， 如果文字再要增加 ， 只增加复音的词 ， 字并不再增加 。 春秋战国是中国造字最多的时代 。
因为文字跟不上语言变化了 ， 需要更多的文字来表示语言 。 以前人们并不流行写作 ， 诗歌可以民间传唱 ， 但要写起来 ， 还得“诗官”出马 ， 《诗经》就是如此 。 至于教化人民 ， 需要书文 ， 那么有专门的人负责 ， 以天子的名义作文 ， 因为只有天子有作书之权 ， 有教化人民之能 。 其他人没什么资格 。 比如《尚书》 ， 只不过当时政府的文件而已 ， 主要是“记言” ， 《尚书》中《牧誓》就是周武王伐纣 ， 在牧野发表的演说 ， 誓师 。 《召诰》 ， 就是召公要去洛阳再建都 ， 让周公把自己的话禀告周武王。
后来的情况就变了 ， 孔子修《春秋》 ， 有点坏规矩 ， 所以孔子自己也心下惴惴 ， 感叹：“最知我者 ， 其惟《春秋》乎！罪我者 ， 其惟《春秋》乎！”
孔子不知道这事情做对了还是做错了 。
大概从那时期起 ， 能作书的人多了 ， 而且也不限于资格 ， 孔子能做史官做的事 ， 别人自然也能做 。 而且诸子百家争鸣 ， 要付诸文字 ， 就需要大量的文字 。 造字就多了 。 当然 ， 这只是其中的一个例子 。


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