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「爱佛僧的文庙」古人为什么写文要用奇怪的文言文，说话却正常呢？( 二 )


即便如此 ， 汉字也还不够他们用 。 孔子曾就就感叹文字不够用 。 不够用怎么办？子曰：“吾犹及史之阙文也 。 ”这是《论语》中的话 ， 说明史书也有很多字缺了 ， 因为口中的语言能表达意思 ， 文字却跟不上 ， 没那么多字 ， 当然无法用字表达出来 ， 只有缺着 。 孔子的意思大概是说缺的字还要去请教人 ， 其实只是孔子揣测 ， 并不准确 ， 没有的字 ， 去请教人也是没有 ， 请教有什么用 。
裨补缺漏的只有一个办法 ， 造字！让更多的汉字来表达人们语言更多的意思 。

「爱佛僧的文庙」古人为什么写文要用奇怪的文言文，说话却正常呢？
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以前人们交流的话并非很多 ， 狩猎时 ， 甚至不需要说话 ， 打手势就能看懂——身体语言也是汉字象形的启蒙 。
但现在情形变了 ， 人们的语言复杂了 ， 要表达的意思非常多 ， 要把这意思用文字表达出来 ， 那就需要更多的汉字 。
这就说明 ， 在古代 ， 文字和语言是分开的 。
文字只是为了表达语言的意思——因为要写下来——才有的 。
而且 ， 即便文字也不是非常统一 ， 意思也不完全统一 ， 字形也常常各搞各的 ， 春秋战国 ， “文字异形”（见《说文解字》） 。
所以秦始皇来了个“书同文” 。 文字意思和形貌 ， 需要统一 ， 大家写一样的文字 ， 这样才能令行禁止 ， 不然作为统一的国家 ， 政府发个文件 ， 很多地方的人看不懂 ， 或者因为所知的字的意思不一样而理解有偏差 ， 可不就尴尬了？
当然了 ， 在战国之前已经有的文字 ， 意思确定的 ， 就不必再改 ， 主要统一的是各国各地新造的字 。
但语言无法一下子统一 ， 即便是秦始皇也做不到 。 我们现在这么发达 ， 想完全让大家都说普通话 ， 也是很难的 。 所以 ， 各地还是有各自的说话风格和方式 ， 方言是一直存在的 。 秦始皇也不会管你说什么话 ， 不管是“蛮语”还是“鸟语” ， 无所谓了 ， 颁布的律法条文政令之类各地的管理者能认识就行 ， 你们自去传达给百姓。
但字的发展 ， 决不能一个意思造一个字 ， 那把识字的人得累死 。 所以汉字有很多一字多义 ， 甚至音义相同的字 。

「爱佛僧的文庙」古人为什么写文要用奇怪的文言文，说话却正常呢？
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这样发展下去 ， 汉字跟语言的分歧就会越来越大 ， 收拾不住 。 那就把语言从单音变成复音（非汉语拼音的音） ， 就可以解决这个问题 。 一个字代表一个音 ， 要增加 ， 那就增加复音词 ， 往上造词就可以了 ， 却不必一定要造字了 。
这是非常聪明的办法 ， 古人智慧 ， 非同一般 。 否则 ， 现在我们将有识不完的字 。 但现在认识一两千个字 ， 足够读书写文章 。
总的变化是 ， 语言越来越复杂 ， 因为人越来越多 ， 人会的越来越多 ， 要用嘴巴表达的意思越来越多 。 文字却是从繁复往简单变化 。 以前有些字 ， 早都不见了 。
比如一些特指的字 。 古人把三岁的牛 ， 八岁的马 ， 看成一个标准 。 牛三岁了 ， 是壮劳力 ， 说起来容易 ， 张开嘴直接说这个牛三岁了 。 但写出来 ， 要特指 ， 就非常难 。
原本汉字里还有专门一个字表示牛三岁 ， 写成“犙”（sān）；马八岁 ， 写成“马八”（读bā ， 这个字打不出来 ， 单个字像是马字旁一个“川”字去掉最后一竖）；比如“驷马难追”的“驷” ， 就是四匹马拉车 ， 很清晰 。
写出来都很清晰 ， 说起来就分不清了 ， 是在说“三”呢 ， 还是在说“犙”？
但这是我们看字典 ， 看《说文》得出的读音 ， 其实用这两个字的人 ， 不会这样说 ， 因为语言跟文字是分开的 ， 文字是为了表示语言意思的 。
所以 ， “犙”写起来 ， 就是这个字 ， 说出口 ， 就是“牛三岁” 。 “马八岁”同理 。


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