一个意大利人在明帝国的奇幻漂流( 三 )
《几何原本》中的利玛窦(左)与徐光启(右)又过了两年 ， 利玛窦再次获得了前往北京的机会 ， 前提是必须以“进贡”的名义 。 在山东临清 ， 他们碰上了大太监马堂 。 这位因贪婪而臭名昭著的太监 ， 见多了假冒的进贡者以一些廉价的所谓“贡品”套取朝廷的巨额赏赐 。 他认定利玛窦一行也是这种货色 ， 身上定有不小的油水 ， 何妨榨取一番 。 但利玛窦没法满足他的贪欲 。 愤怒的马堂命人翻查行李 ， 找出了几个木制的受难十字架 。 有限的见识 ， 让他将受难十字架与扎小人的巫蛊之术联系了起来 。 马堂宣布：进贡者施展妖法 ， 企图以巫蛊之术诅咒皇帝 。 利玛窦们被扔进了天津阴暗潮湿的监狱 。五、钟表业保护神利玛窦已做好必死的心理准备 。 但百无聊赖的万历皇帝 ， 却突然想起有几位进贡者说要送来一种叫自鸣钟的玩意 。 他问了一句自鸣钟为什么迟迟未到 ， 利玛窦们绝处逢生 ， 被迅速送往了北京 。利玛窦送给万历皇帝的的礼物 ， 包括一幅天主图像 ， 一幅天主母图像 ， 一本天主经 ， 一座珍珠镶十字架 ， 两架自鸣钟 ， 一册万国图志 ， 一张西琴 。 皇帝对宗教、万国图志和西琴都不感兴趣 ， 他只喜欢那两座自鸣钟 。 利玛窦被允许留在北京 ， 原因不是皇帝接纳了他的教义 ， 而是只有他才懂得如何修理那两座自鸣钟 。
利玛窦等人所编《葡汉辞典》手稿1610年 ， 利玛窦在北京去世 。 他带来的关于西方的信息 ， 没有在明帝国引起任何共振 ， 古老帝国继续沿着自己的波段运行 。 万历皇帝只留下了他的钟表 ， 民众遂把他推崇成了钟表业的保护神 ， 供奉在神龛上 。 知识界则将他的那些中文著作 ， 一概解读为中国文化的余绪 。 比如魏源在《海国图志》中这段叙述：“《二十五言》一卷 ， 明利玛窦撰 。 ……大旨多剽窃释氏而文辞尤拙 。 ”这个意大利人在明帝国的奇幻漂流 ， 以天竺国僧始 ， 历经炼金术士、泰西鸿儒、进贡者与钟表业保护神 ， 最后又回到了“剽窃释氏” 。一个朝鲜人的奇幻漂流 ， 还原了真实的大明气象http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=12923408
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