「乐经」民国时失传的《乐经》被发现，可因一场变故，这本奇书又不知所踪
《乐经》是我国失传已久的一部声乐典籍 ， 在民国时期竟被一位姓邵的专家偶然发现 ， 一时间在学界内引起了广泛的热议 。 后来 ， 邵专家准备将《乐经》刊印出来 ， 但没想到遭遇了一场变故 ， 导致《乐经》再次遗失 。 这究竟是怎么回事呢？下面 ， 小编就来给您从头揭秘 。
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说起古代经典 ， 人们都知道“四书五经” ， 但其实这不全面 ， 因为除了我们所熟悉的“五经”之外 ， 还有第六经——《乐经》 ， 研究古代声乐的典籍 ， 所以说应该是“四书六经” ， 也就是人们常说的“孔子删诗书 ， 定礼乐 ， 成为六经 ， 为中国文化之渊泉” ， 但可惜《乐经》失传已久 。
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专家们经过研究 ， 推测《乐经》被秦始皇烧掉了 ， 因为公元前213年 ， 发生了“焚书坑儒”事件 ， 就是秦始皇为了维护统治权威而掀起的一次文化大灾难 ， “及至秦之季世 ， 焚诗书 ， 坑术士 ， 六艺从此缺焉”（司马迁《史记》） ， 所以专家们怀疑《乐经》就因此被毁 ， 后世不存 。
到1936年 ， 距离《乐经》被毁已经过去了两千多年 。 这年10月 ， 一位姓邵专家在陕西咸阳旬邑县修订县志 ， 他从当地一位晚清秀才萧之葆手里 ， 获得了一份秘密资料 ， 据老秀才所言它是失传已久的《乐经》的残卷 。 但他一开始并不确定是否是《乐经》 ， 毕竟已经过去了两千多年 ， 但老秀才和他说了来龙去脉后 ， 他才确信无疑 。
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老秀才告诉邵专家 ， 在明末清初时候 ， 旬邑县直道村有个大户人家 ， 家中长子名叫应熊 。 在应熊十六岁时 ， 一天雨后他去村外的古寺闲游 ， 发现寺庙早已残破不堪 ， 殿内也被雨水淋得一片狼藉 ， 当他正准备离开的时候 ， 无意中看到墙角边散落了一堆竹简 ， 还有一些浸泡在雨中 。 因为应熊平日里饱读诗书 ， 所以对竹简很感兴趣 ， 就将它们都拾起来带回家收藏 。
应熊捡回家的竹简都写有文字 ， 但字体都形如蝌蚪 ， 他一时间也无法辨析 。 二十多年后 ， 应熊考取了功名 ， 一天偶然想起自己少年时捡到的竹简 ， 于是就将它们都找出来研究 ， 应熊经过三年的整理 ， 发现这竟然是失传已久的《乐经》 ， 因此他喜不自胜 ， 并加了注释后整理成册 ， 这一点在《旬邑县志》中也有提及 ， 可知秀才所言属实 。
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在后来的两百多年间 ， 又受到战乱的影响 ， 应熊的竹简也全都遗失 ， 他整理的《乐经》大部分也都被毁 。 不过值得庆幸的是 ， 应熊的后人还收藏有一部分《乐经》 ， 他为了更好地保存《乐经》 ， 就将其转交给了一位至交 ， 同时也是当时的文化学者——萧之葆 。 当萧之葆得到《乐经》后经过一番研究 ， 确定是《乐经》无疑 ， 因此他一直当成命根子 ， 才得以保存下来 。
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萧之葆年纪大了 ， 为了将《乐经》继续保存下去 ， 他找到一位接班人 ， 也就上文提到的邵专家 。 据邵专家后来回忆 ， 萧之葆交给他的《乐经》有3册 ， 每册约100多页 ， 经过鉴定也确实是明代的纸张 ， 而且在开篇还有应熊写的自序 。 邵专家拿到《乐经》后激动不已 ， 不久之后就准备对其进行抄录 ， 并将原件进行了妥善的保存 ， 还在报纸上刊登出版《乐经》的消息 。
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