儒帅哲师■迷宫中的追梦人——后现代小说家博尔赫斯( 五 )
博尔赫斯是一位“早熟”的作家 , 却是一个“晚熟”的小说家 。 直到38岁 , 他才真正的开始进行“玄思小说”的创作 , 从此成为一位无论是在拉美文坛 , 还是世界文学历史上 , 都堪称独树一帜的短篇小说大师 。 真可谓是“大器晚成” , 除了他以外 , 这样大器晚成的小说大师 , 恐怕就只有中国的鲁迅了 。
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诚然 , 博尔赫斯的诗歌和散文同样优秀 , 但如果没有她那堪称第一无二的短篇小说 , 或许在群星云集的20世纪拉美作家群里 , 不会如中天之月那样显眼 。 甚至默默无闻 , 也为可知 。 同样 , 纳博科夫和米兰·昆德拉也是如此 , 如果没有《洛丽塔》和《生命中不能承受之轻》 , 我们很难会知道诗人纳博科夫和米兰·昆德拉 。
对于博尔赫斯来说 , 书籍和镜子 , 失眠与失明 , 对于他具有同等重要的意义 。 如同现实和文本 , 书与镜在他的眼中 , 并无绝对的不同 , 书籍其实也就是镜子 。 是我们的世界另一面镜子 , 只不过普通的镜子以光来反射自然和现实 。 而书却以文字来反映精神和文化 。
如果说他对镜子既迷恋又恐惧 , 对于书籍也是如此 。 沙之书和通天塔图书馆 , 让他感觉到了无限和重复的可怕 。 失眠与失明同样困扰着他 , 失眠给他带来的“可怕的清醒” , 让他在漫漫长夜里 , 只能靠胡思乱想来挨过缓慢的时间 , 而失明则让他的生活 , 从某种意义上进入了生命之夜 。 回忆成为了他照耀过往生命时日的光 , 然而记忆是忘却的一种形式 , 这微弱的火 , 难以真正穿越如连绵梦境的时间 , 抵达生命某一时刻的真实 。
本文插图
书籍与镜子的相互重叠 , 想象与记忆的彼此交织 , 共同形成了一座迷宫 , 同时也是宫殿、花园和图书馆 。 或者 , 博尔赫斯更愿意管它叫时间、无限、永恒或宇宙 。 博尔赫斯一生与书结下了不解之缘 , 他既读书 , 又写书 , 他将一本书里看到的故事 , 以另一种方式写出来 , 成为一本新书 。 如同一面镜子复制一个物体 , 以差异的重复实现繁殖 。 书籍给他带来智慧和快乐的同时 , 也给他带来了迷惑和痛苦 。 熟悉西班牙文学的他 , 肯定在一本书中看到了他自己 , 那本产生于几个世纪以前的伟大小说 。 《堂吉诃德》里 , 描写了他的故事 , 一个因为迷恋冒险故事的老实人 , 为了寻找书中的奇遇和冒险 , 把自己装扮成骑士 , 去寻找梦想中的一切 。 是他自己将世界想象成一座迷宫 , 还是原本世界就是一座迷宫 , 而他无意中迷失其中了呢?
博尔赫斯的小说 , 大多数来源于十九世纪以前的文本资源 , 从古老的希腊神话到加乌乔的传说 , 他的作品很少涉及社会现实 , 这让他与魔幻现实主义拉开了距离 。 似乎他的创作 , 表明了这样一个事实 , 没有个人经验 , 一个人也可以写小说 , 而且能写的非常好 。 虽然博尔赫斯的小说风格堪称第一无二 , 但模仿他的却不乏其人 。 有的甚至颇有几分形似 。 但博尔赫斯的小说不是完全脱离了现实生活经验 , 而是恰恰相反 , 每部小说都有他个人生活的影子 , 每个主人公都是他 , 每次创作 , 都是博尔赫斯进入他的艺术迷宫中的一次冒险 。 这些冒险的结果 , 往往是主人公的死亡 , 或许这是走出迷宫或梦幻的唯一方式 。 在博尔赫斯的“迷宫”小说里 , 最具有典型意义的是那篇改编自希腊神话的《阿斯特里昂的家》 。 以第一人称独白的小说主人公 , 道出了作者的真实孤独感受和生命体验 。 在题为《迷宫》的一首诗中 , 他如此写道:
永远找不到出口 。
你在那里 ,
那里便是整个宇宙 ,
既是正面 ,
或者反面;
也没有外部 ,
或者秘密的中心 。
博尔赫斯深受贝克莱、休谟等英国经验主义和叔本华、尼采唯意志论哲学的影响 , 怀疑主义、二元论和轮回说 , 在他的小说中占有重要的地位 。 尽管我们可以列举镜子、迷宫、时间、永恒、书籍和匕首等主题 , 但博尔赫斯小说的主体最终可以归纳为一个:人对自身和世界之困惑的形而上追问 。
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