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『小故事大道理』古诗文经典传承:《无题·相见时难别亦难》 唐 李商隐


【『小故事大道理』古诗文经典传承:《无题·相见时难别亦难》 唐 李商隐】
『小故事大道理』古诗文经典传承:《无题·相见时难别亦难》 唐 李商隐
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相见时难别亦难 ， 东风无力百花残 。
春蚕到死丝方尽 ， 蜡炬成灰泪始干 。
晓镜但愁云鬓改 ， 夜吟应觉月光寒 。
蓬山此去无多路 ， 青鸟殷勤为探看 。
见面的机会真是难得 ， 分别时更是难舍难分 ， 况且又兼东风将收的暮春天气 ， 百花残谢 ， 更加使人伤感 。 春蚕结茧到死时丝才吐完 ， 蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干 。 女子早晨妆扮照镜 ， 只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色 ， 青春的容颜消失 。 男子晚上长吟不寐 ， 必然感到冷月侵人 。 对方的住处就在不远的蓬莱山 ， 却无路可通 ， 可望而不可及 。 希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人 。
《无题·相见时难别亦难》是一首唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的一首爱情诗 。 整首诗的内容围绕着第一句 ， 尤其是“别亦难”三字展开 。 三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照 。 五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑 ， 倍感清冷以至衰颜的情状 。 唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情 。 全诗以句中的“别”字为通篇文眼 ， 描写了一对情人离别的痛苦和别后的思念 ， 抒发了无比真挚的相思离别之情 ， 但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦 ， 具有浓郁的伤感色彩 ， 极写凄怨之深、哀婉之痛 ， 并借神话传说表达了对心中恋人的无比挚爱、深切思念 。 诗中融入了诗人切身的人生感受 。
首联是极度相思而发出的深沉感叹 ， 在聚散两依依中突出别离的苦痛 。 “东风无力百花残”一句 ， 既写自然环境 ， 也是抒情者心境的反映 ， 物我交融 ， 心灵与自然取得了精微的契合 。 这种借景物反映人的境遇和感情的描写 ， 在李商隐的笔底是常见的 。 例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期 ， 巴山夜雨涨秋池 。 ”次句不仅象征诗人留滞巴蜀 ， 而且反映了客子离人的百无聊赖 ， 同“东风无力百花残”一样 ， 写实与象征融为一体 ， 赋予感情以可以感触的外在形态 ， 也就是通常说的寓情于景的抒情方式 。“别”字 ， 不是说当下正在话别 ， 而是指既成的被迫分离 。 前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句 ， 都是以强调重聚之难而感叹离别之苦 。 李商隐从这里推进一步 ， 表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受 。 “东风”点了时节 ， 但更是对人的相思情状的比喻 。 因情的缠绵悱恻 ， 人就像春末凋谢的春花那样没了生气 。 两个“难”字包含了不同的意义 ， 前一个“难”是写当初两人相聚的不易 ， 有过多少思念追求；后一个“难”字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬 ， 可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸 。 第二句则写伤别之人偏逢暮春 。 百花盛开凭借的是春风之力 ， 而春风力竭 ， 则群芳凋逝 。 花尚如此 ， 人就不能怎样了 。 诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤 。
颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情 ， 表现得更为曲折入微 。 诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求 。 “春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音 ， 全句是说 ， 自己对于对方的思念 ， 如同春蚕吐丝 ， 到死方休 。 “蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦 ， 无尽无休 ， 仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样 。 思念不止 ， 表现着眷恋之深 ， 但是终其一生都将处于思念中 ， 却又表明相会无期 ， 前途是无望的 ， 因此 ， 自己的痛苦也将终生以随 。 可是 ， 虽然前途无望 ， 她却至死靡它 ， 一辈子都要眷恋着；尽管痛苦 ， 也只有忍受 。 所以 ， 在这两句里 ， 既有失望的悲伤与痛苦 ， 也有缠绵、灼热的执着与追求 。 追求是无望的 ， 无望中仍要追求 ， 因此这追求也着有悲观色彩 。 这些感情 ， 好象在无穷地循环 ， 难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体 ， 光从一个角度是不能见其全貌的 。 诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态 ， 表明他的联想是很丰富的 。 “春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想 ， 又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝 ， 因此写出了“到死丝方尽” ， 使这一形象具有了多种比喻的意义 。 南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老 ， 昼夜常怀丝 。 何惜微躯尽 ， 缠绵自有时 。 ”造意与《无题》的“春蚕”句相近 。 不过 ， 这里的春蚕“何惜微躯尽” ， 是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念 。 《无题》“春蚕”句则不然 ， 就其表现追求精神而言 ， 它表现的追求是无望的 ， 却又是不计希望之有无的 ， 感情境界有差异 ， 联想也更为曲折 。 以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬 ， 在李商隐以前的南朝乐府中 ， 也不少见 。 如“思君如明烛 ， 中宵空自煎”（王融《自君之出矣》） ， “思君如夜烛 ， 煎泪几千行”（陈叔达《自君之出矣》）等皆是 。 “蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻 ， 却不是单一地以蜡泪比拟痛苦 ， 而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随 ， 联想比前人深微复杂得多 ， 形象的底蕴也因此而丰富得多了 。以上四句着重揭示内心的感情活动 ， 使难以言说的复杂感情具体化 ， 写得很精彩 。


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