古代@古代为何假冒伪劣商品少？惩罚措施见分晓
（说历史的女人——第1308期）
在人类史上 ， 自产生商业起 ， 因为利益竞争等因素 ， 假冒伪劣商品就不可避免地随之登上了历史舞台 。 不过区别在于这种商业行为的轻重程度不一而已 ， 但令人不解的是 ， 相比今天 ， 古代为何假冒伪劣商品少？通过惩罚措施可见分晓 。 本期我们通过3个方面来分析一下该问题 。
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（一）假冒伪劣商品出现的时代和原因
首先应该指出的是 ， 古代假冒伪劣商品之所以少 ， 一个重要原因是古代商品经济不发达 ， 商品流通少 ， 自然假冒伪劣要少一点了 。 比如一个小国寡民的社会 ， 大家自给自足 ， 自己种粮种菜自己吃 ， 自己养猪养鸡自己吃 ， 那自然不会出现假冒伪劣现象 。 所以假冒伪劣商品的出现 ， 应该是有商品流通的社会才有的现象 。 如此 ， 在原始社会、奴隶社会就不可能存在假货了 。
在中国的商朝之前 ， 大概是没有什么商品流通的 ， 但从商朝开始 ， 这一情况就发生了改变 。 在商朝 ， 除了农业 ， 手工业得到了发展 ， 比如青铜器、陶瓷等都登上了历史舞台 ， 这自然就促进了商品交换的发展 ， 因为你生产的这些器物不可能都是自己使用 ， 生产的多了就开始进入交换渠道：我给你一个瓷瓶、陶罐 ， 你给我二斤黄豆 ， 这就形成了买卖 。 事实上 ， 从商朝开始 ， 就出现了许多赶着牛车和坐着船从事长途贩运的生意人 。 这些生意人因为最先在商朝出现 ， 所以后来就叫“商人” ， 或者“商贾” 。
到商代后期 ， 都城朝歌里就出现了专门从事交易的商贩 ， 比如大名鼎鼎的吕尚（姜子牙） ， 就曾在朝歌做生意 ， 《战国策·秦五》中说 ， “太公望 ， 齐之逐夫 ， 朝歌之废屠” ， 就是说姜子牙曾在朝歌当屠夫 ， 杀牛杀猪卖肉 。 后来他又曾在孟津开饭店卖饭 。 战国时的兵书《尉缭子》就有记载：“太公望年七十 ， 屠牛朝歌 ， 卖食棘津” 。
一旦有了商品的出现 ， 假冒伪劣的情况就会随之产生了 。 太史公曰：“天下攘攘 ， 皆为利往；天下熙熙 ， 皆为利来” ， 追求利益最大化 ， 自古就是经商的不二法门 ， 这就为假冒伪劣的滋生提供了可能 。
比如东汉张衡在《西京赋》所述：“商贾百族 ， 裨贩夫妇 ， 鬻良杂苦 ， 蚩眩边鄙 。 ”其注云：“先见良物 ， 价定而杂以恶物 ， 以欺惑下土之士 。 ”东汉学者王符也曾指出：“今工好造雕琢之器 ， 巧伪饰之 ， 以欺民取贿 。 虽于奸工有利 ， 而国界愈病矣 。 ”这就是对当时市场上假冒伪劣的反映和批评 。
（二）历朝历代对假冒伪劣商品的管控和处罚措施
社会的文明程度往往取决于法制化的程度 。 随着商品经济的发展 ， 必然有规范这一行业的相应法律的诞生 ， 当然也开始对假冒伪劣行为进行制裁 。 在商朝 ， 商业刚开始出现 ， 国家可能还没有意识到这一点 。 但到西周时 ， 就有明确的法律出现了 。
据《礼记·王制》记载：“用器不中度 ， 不粥（同“鬻” ， 卖）于市；兵车不中度 ， 不粥于市；布帛粗精不中数 ， 幅广狭不中量 ， 不粥于市；奸色乱正色 ， 不粥于市 。 ”从中可以看出 ， 政府对商品的要求很严 ， 比如布帛的尺寸大小、数量、颜色等不符合标准的都不准上市出售 。
如果是吃的东西 ， 对人们身体健康有直接影响的商品 ， 监管的更严 。 《礼记》有如此规定：“五谷不时 ， 果实未熟 ， 不粥于市” ， 即便是粮食或者水果没有长到成熟也是不能随便卖的 ， 为防以次充优；“禽兽鱼鳖不中杀 ， 不粥于市” ， 连家养的牲畜、鱼类不到成熟期也不准杀掉销售 。
春秋战国时齐国人编撰的《考工记》 ， 书中记载了六门工艺的三十个工种的技术规则 。 其中还规定 ， 用于交换的手工业制品 ， 必须符合国家规定 ， 残次品不能上市 ， “凡试梓饮器 ， 乡衡而实不尽 ， 而梓师罪之” ， 就是说 ， 工师若检验梓人做的饮器不合格 ， 工师就要处罚制器者 ， 他的产品是不能随便上市的 。
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