#古籍TB#孙机:名称依旧,形制全非——中国服饰史中的几个例子( 三 )
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图14:唐以前的霞帔(1.山西大同出土鎏金铜杯;2.青海平安魏晋墓出土画像砖)
唐代前期女装比较狭窄 , 盛唐以后女装加肥 。 李白诗用“云想衣裳”来形容 , 可见这时的女装宽大轻盈 。 再绕上薄纱做的帔子 , 更给人以飘飘欲仙之感 。 施帔的女像在唐代绘画、雕塑中常见 , 有的妇女甚至在劳作时也帔不离身(图15、图16) 。 表演歌舞者帔帛飞扬 , 更增加了舞蹈的活力 。 这时不仅女性舞者用帔 , 男性也有用的(图17) 。
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图15:唐代帔帛(1.唐永泰公主墓壁画;2.西安唐 · 韦顼墓石椁线雕)
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图16:唐· 张萱《捣练图》中的施帔帛者
【#古籍TB#孙机:名称依旧,形制全非——中国服饰史中的几个例子】
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图17:宁夏盐池唐墓石门雕刻中的舞者
可是到了宋以后 , 缠足成风 , 这时要求妇女沉稳安静 。 有的《女儿经》之类的书上还说 , 女子要“笑莫露齿 , 行莫摇裙” , 总之 , 是不许张扬 。 宋代的塑像上有的将帔帛在腰以下打结 , 把它扎起来(图18) 。 北宋时还出现了金属帔坠 , 更可将帔帛稳住(图19) 。 不过由于对帔坠之用途的不了解 , 前些年的考古报告中常把帔坠称作香囊、银熏或佩饰 。 十三陵定陵出土的帔坠上还附有挂钩 , 以便挂在霞帔上(图20、图21、图22) 。 可是考古报告却称之为“镶珠宝桃形香薰” , 还将挂钩称为“手柄” , 说它“既可以拿在手中 , 也可以挂在腰带上随身携带 。 ”表明对此一头雾水 。 有的研究者复原的霞帔 , 带尾两端均系帔坠(图23) 。 这样 , 走起路来会左摆右晃 , 完全失掉系帔坠的本意了 。 至于清代将霞帔改成一件背心 , 更和原先的霞帔无关了(图24) 。
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图18:太原晋祠圣母殿侍女像
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图19:霞帔与帔坠(江西德安南宋· 周氏墓出土)
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图20:明刊《中东宫冠服》中的霞帔与帔坠图
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图21:明代皇后的金帔坠(北京昌平明定陵出土)
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图22:明·朱佛女像
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图23:现代学者复原的霞帔与帔坠
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图24:清代霞帔
(注:本文根据孙机先生在2019年11月9日“探篹雅故·格物致知——2019中国古代服饰研究论坛”发言内容整理 。 )
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