【】属于德川“御三家”之一的水户藩,为何却诞生出尊皇的“水户学”
公元1868年 , 日本明治维新成功 , 这可以说是整个19世纪世界上最成功的改革之一 , 日本从一个落后的、分封的封建国家一跃成为新晋资本主义列强 , 这个过程相当顺利 , 在几年之内 , 明治政府扫清了幕府残余势力和地方武士势力 , 彻底形成了大一统的近代民族国家 。
这次维新如此干净利落 , 当然不可能仅仅是一些维新志士的功劳 , 所谓英雄造时势 , 时势造英雄 , 任何一次大规模社会革命都不可能脱离社会背景 , 如果没有整个大环境 , 社会还没有准备好 , 仅靠部分志士强行推动 , 那最终只能成为悲剧 , 这里最为典型的就是1898年中国的戊戌变法!
戊戌变法属于典型的失败型改革
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那日本做了哪些准备呢?从经济上来说 , 明治维新前夕日本的资本主义早就发展到了一定程度;而从对外交流来说 , 幕府虽然仍然实行锁国国策 , 但一直和荷兰有一定交流 , 所以对外也有一定了解;那么 , 从思想上 , 日本社会做了哪些准备呢?
正所谓 , 经济基础决定上层建筑 , 刚刚所说的资本主义发展、对外交流是延续了几乎整个江户时代的 , 那么在这个基础上 , 江户时代是否酝酿出了新的思想呢?有的 , 这便是著名的“水户学” 。
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水户藩 , 位于常陆国(今茨城县中部及北部) , 藩厅是水户城 , 靠近江户幕府核心 。
所谓的“水户学” , 指的是一种在日本水户藩(现茨城县北部)形成的学问 , 公元1657年(明历3年) , 第二代水户藩主德川光圀在彰考馆(史局)自身开始编修《大日本史》 , 而德川光圀本人和一个中国人有很深的交流 , 这就是朱舜水 , 所以这部史书有着浓厚的大义名分论的尊皇思想 。
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朱之瑜 , 字鲁玙 , 号舜水 , 明朝浙江余姚人 , 思想家 , 文学家 , 史学家 。舜水是他在日本取的号 , “舜水者 , 敝邑之水名也” , 即余姚江古称 , 以示不忘故国故土之情 。他力图反清复明 , 在清初曾参加抗清活动 , 也曾助郑成功北伐;南明灭亡后 , 他不愿降清 , 遂东渡日本 。于日本和水户藩藩主德川光圀(水户黄门)接触 , 其遗臣性格与儒家思想 , 让德川光圀深感未有异族统治且天皇万世一系的“小中华日本”方是中华思想的正统继承者 , 遂奋发编纂《大日本史》以扬正统 , 导致尊王攘夷思想之催生 。
在此基础上 , “水户学”不断发展 , 第九代水户藩主德川齐昭 , 、设立弘道馆作为藩校 , 大幅度扩展水户学的内容 , 自此之后 , 水户学以“文武两道”为宗旨;作为学问 , 除了儒学 , 国学等等的思想外 , 也学习天文学 , 医学等等的自然科学 , 成为总合的学科 。
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在水户藩出现这么一种思潮 , 乍一看并不是一种很正常的现象 , 因为水户藩属于德川幕府的亲藩(属于德川宗派一族的藩) , 尾张德川家、纪州德川家 , 以及水户德川家当时被称为“御三家” , 因为其初代藩主都是德川家康的儿子 , 所以即使在亲藩中都有着破格的待遇 。
也就是说 , 水户德川家这是德川幕府亲信中的亲信 , 和幕府将军的关系应该是格外好才对 , 但这个水户德川家对于早已被虚化的天皇以及朝廷却很为尊敬 。
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