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【】属于德川“御三家”之一的水户藩，为何却诞生出尊皇的“水户学”( 二 )


这是为什么呢？其实“水户学”的出现即有着深刻的时代背景 ， 又有着诸多因素刺激 ， 水户藩之所以要编史 ， 实际上是一种责任感：其希望德川幕府能长治久安 ， 毕竟自己也是德川家嘛 ， 当然 ， 也需要稳固水户家在整个体制中的独立地位 ， 所以在意识形态上 ， 都有一种责任感 。
【【】属于德川“御三家”之一的水户藩，为何却诞生出尊皇的“水户学”】“水户藩”属于亲藩
【】属于德川“御三家”之一的水户藩，为何却诞生出尊皇的“水户学”
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而在编史的过程中 ， 水户藩又深受明朝遗民朱舜水的影响 ， 朱舜水是著名的儒士 ， 而儒家思想在日本也早有一定市场（当然 ， 日本的儒学相对于中国也有些改变 ， 比如“忠君”思想自然很长时间不被强调 ， 因为日本是将军管事儿啊） ， 明末的时候 ， 中国的思想界已经出现萌芽 ， 像朱舜水这些先进的思想家呢？对于极端的君主专制就有了些怀疑和否认 。
但这一时期 ， 日本在意识形态方面是相当混乱的 ， 12世纪开始 ， 日本出现武士政权 ， 之后不断蚕食皇室权利 ， 所以传统的君主专制思想早就礼崩乐坏 ， 结果各路诸侯一直争斗 ， 有时候佛教势力也来加一把手 ， 家臣弒主、亲子相杀、下克上、一向一揆（佛教暴动）等各种烂事层出不穷 ， 偶尔还有天皇成功夺权（后醍醐天皇） ， 整个日本大乱 ， 一直到17世纪初期 ， 德川幕府建立江户幕府 ， 成为日本权威开始 ， 才勉强稳定 。
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从实力上来说 ， 当时的幕府基本能稳固确定日本权威的地位；而从政治体系上来说 ， 幕府也建立了相对稳定的体制 ， 稳定的环境 ， 自然需要稳定的意识形态 ， 尤其是如何确定与已经“彻底虚君化”的皇室的关系 ， 成为幕府急切需要解决的问题 ， 在这个背景下 ， 当时幕府已经开始着手创建意识形态的一系列的准备工作 。幕府官方也开始编史 ， 当然 ， 幕府的大方针是：伸张幕府执政合法性 。编纂者林罗山之子林鹅峰公开告诉编纂者：幕府诞生后, 国家政权掌握在幕府手中 ， 而不再是朝廷 ， 此外 ， 还明确把幕府将军定位为全国人民必须尊崇者 。此外 ， 幕府还把将军也“神化” ， 比如著名的东照宫 ， 就是神化德川家康的 。
但水户地方的学问有些不一样 ， 相对于幕府官方尊敬的是将军 ， 水户官方把天皇的地位拔高很明显 ， 这似乎有些不一样 ， 水户藩是想干什么呢？
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首先“水户藩”总体目的 ， 仍然是为幕府的统治正名 ， 因为当时日本已经乱了很多年了 ， “下克上”等事件盛行 ， 所以水户藩希望借助儒家的君臣正统等级理念 ， 重塑意识形态 ， 而“水户藩”所谓的“尊皇” ， 实际上“尊虚皇” ， “水户学”把日本皇室神格化 ， “神”是“神圣”的 ， 同时也是不管具体事务的 ， 而“幕府将军”来自于“神的后裔 ， 即日本天皇”的授权 ， 由于“神裔天皇”绝对合法 ， 所以德川幕府的合法性是非常稳固的 。
但是 ， 水户藩需要保护自己的相对独立性 ， 搬出京都皇室 ， 构造一种与德川幕府有一定差别的国家社会秩序理论 ， 这样水户藩的合法性来源就有二个了：第一 ， 是源于德川“御三家”的身份 ， 辅佐将军管理全国；而另一方面 ， 德川将军的合法性来自于“神裔天皇” ， 整个日本的幕藩体制也是“天神”定的 ， 所以德川将军也必须尊重各藩的独立性 。所以“水户学”一方面“尊皇” ， 另一方面也“敬幕” 。


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