『冯内』看书 | 没有掘过墓的人，哪能前往死海之滨
北京联盟_本文原题：看书 | 没有掘过墓的人 ， 哪能前往死海之滨
4 月书10本：
没有掘过墓的人 ，
哪能前往死海之滨
10
《御伽草纸》
/ （日）太宰治 著
汤家宁 译
本文插图
大名鼎鼎的日式怪谈 ， 尝其一脔可以从太宰治的这本书开始 。 这里面的故事都是作者的玩兴之作 ， 太宰治的笔法风格常被归结为“碎碎念” ， 其实就是絮叨 ， 似乎不论抛给他一个怎样的话头 ， 他都可以顺着说下去 。 这就是故事家的天分 ， 即使奇想也合乎逻辑 。 此外 ， “私”的内容也从未远离过他的写作 ， 像是《肉瘤公公》和《舌切雀》都能勾起一些快要被淡忘了的童年印象 。
最好看的一则当属《浦岛先生》 。 其中有只大龟带浦岛先生去龙宫：“您难道没有想过吗？为什么陆地上无数河川不分昼夜地流入海中 ， 海却还是不增也不减 ， 一直保持着相同的量？这么多水不断灌到海里 ， 对海而言的确是很伤脑筋的 。 解决方案就是有时必须把不必要的水给烧掉……”像一个典型的日本人那样 ， 浦岛先生“总觉得有什么不对” ， 却还是跟着走；然后 ， 在大龟请他吃某种海樱桃 ， 并告诉他说吃完可以三百年不老时 ， 这位一直保持风度的浦岛二话不说就大吃了起来 ， 因为“我啊 ， 特别讨厌老丑 。 ”
“可能是因为我自己本就势微力弱 ， 所以对于弱者多少有些了解 ， 但对于强者的心理就无法明白了 。 ”书中的这句自白 ， 足可说明为什么太宰如此受人喜爱：用怨艾的口吻说些人人爱听的大实话 ， 这并不容易 。
09
《英国美术的黄金时代》
【『冯内』看书 | 没有掘过墓的人，哪能前往死海之滨】/（英）威廉·沃恩 著
龙晓滢译
本文插图
作为通论 ， 这部艺术史专著可谓完美 ， 沃恩将18—19世纪上半段的英国绘画 ， 人物从霍加斯、雷诺兹、康斯坦博到特纳 ， 流派从肖像画、风俗画、风景画到漫画 ， 全部梳理了一遍 ， 更对作品背后的世象人文有不少触及 。 他将风格的形成与转变同画家个人状况以及艺术和政治环境结合起来解释 ， 显示了对一切来龙去脉的了然于胸 。
一个例子：写到讽刺画家克鲁克香克的时候 ， 沃恩说及萨克雷悲叹克氏虚掷了自己的才华 ， 在他的生涯后期放弃了讽刺画这条道路 ， 然而这个转向是有理由的 。 因为讽刺画家谋生所依靠的版画生意 ， 正在被更广泛的传播方式所取代 ， 而社会上的包容度也在加大 ， 克鲁克香克对保持之前的批判锋芒实在厌倦了 ， 这就让我想到 ， 与他几乎同时代的狄更斯 ， 在晚期创作中也不愿再维持早年的刻薄 。
08
《 走出黑暗：写给<索尔之子>》
/ （法）乔治·迪迪-于贝尔曼 著
李洋 译
本文插图
虽然小书的一半篇幅都被译者后记占掉 ， 还有好些页是附录 ， 但此书还是大有可观之处 。 它是一个思想者写给一个电影导演的信 ， 这个导演所拍摄的一部大屠杀题材影片让思想家情不自禁地写了许多话 。 他调用了各种思想资源 ， 从卡夫卡到阿多诺 ， 从本雅明到普里莫·莱维 ， 触发了用影像手段表现大屠杀这一历史事件时需作的步步考虑 。 这篇长信还不够长 ， 故而才引出了译者更长的后记 ， 但后记的价值不亚于正文 。
《夜与雾》、《辛德勒名单》、《浩劫》……这一路电影之所以一再问世 ， 在译者看来 ， 一大原因是“全球化诉求中对某个至高无上的普遍人性的想象”一直没有终了 。 此论特别有启发 。 这种坚持的想象将西方思想中的核心关怀继承至今 。 相反 ， 中国人同样等级的创痛——南京大屠杀 ， 则始终被弃置于大屠杀话语边缘 ， 得不到那样集中的、反复的关注 ， 对此 ， 文中也给出了简练到位的解答 。
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