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朝阳群众：湘西赶尸的传说,揭秘湘西赶尸之谜( 三 )


3、盖棺入殓 到目的地两三天前 ， 事先通知死者家属 ， 准备好衣衾棺材 ， 等“死人”一到 ， 立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备 ， 装进寿木 。 这种入殓过程 ， 全由“赶尸”者承担 ， 绝对不允许旁人插手和旁观 ， 正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样 。 说是在这些关键时刻 ， 生人一接近尸体 ， 便会有“惊尸”和“诈尸”的危险 ， 而入殓过程 ， 必须在三更半夜 。
一切安排就绪 ， 就是说将死者装殓以后 ， 丧家才去认领 。 棺盖一揭开 ， 须眉毕现 ， 果然是丧家亲人 ， 象貌宛如昨日 ， 却翘翘长眠在棺材里了 ， 伤心惨目 ， 摧人肺腑 ， 顿有的嚎啕大哭 ， 有的泣不成声 。
后人对湘西赶尸的讨论
朝阳群众：湘西赶尸的传说,揭秘湘西赶尸之谜
本文插图
1、文学记载 湘西作家沈从文在《沅陵的人》中描写了自己回乡采访某著名巫师的经历 。
沈从文探问“赶尸”口诀 ， 其人答曰：“不稀奇 ， 不过是念文天祥的《正气歌》” 。 又请他随意表演 ， 其人则推托 ， 说：“功夫不练就不灵 ， 早丢下了” 。 盘桓半日 ， 不得要领 。 然而 ， 沈从文似从巫师“伏尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说 ， 充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人 ， 问他死了的人用什么方法赶上路 ， 在他饱经世故的眼中 ， 你和疯子的行径有多少不同？”
2、机械拖尸
死尸怎么会被活人赶着走 ， 很多科学家在进行研究 。 各说不一 。
有人认为 ， 人死后会立即僵硬 ， 称之为“尸僵状态” ， 过四十八小时后 ， 肌体就会恢复一些柔软 ， 然后就又是发硬 。 但这时大的关节 ， 例如髋关节 ， 在外力作用下 ， 还是能有小幅（20度）的活动的 ， 这就是死人行走的物理条件之一 。 把两个尸体排好队 ， 伸直前臂与地面平行 ， 然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定 ， 这两个尸体就连成一个立体的架子 ， 不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因） 。
这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上 ， 然后在另一头用手轻微用力一拉 ， 尸体在外力的作用下 ， 就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦 。 事实上这样还不如叫“拖”来得明白 。 从川边到湘西 ， 地理条件是向下倾斜的 ， 走的一般都是向下的斜坡 ， 势能转化为动能 ， 尸体架子就能走得方便些 ， 而这些小路 ， 都是赶尸人精心选择 ， 上坡极少 ， 真就是有了拖不过的上坡 ， 也说不得只好一个个背上去了 。 这就是赶尸的最大奥妙 。
3、乔装背尸 所谓“赶尸” ， 其实就是“背尸”而已 。 赶尸匠找人将尸体分尸 ， 然后在残肢上喷特制药水 ， 防止尸体的残肢腐烂 。 一个人背上残肢 ， 套在既长且大的黑袍里 ， 头戴大草帽 ， 将整个头部覆盖无余 ， 连面部的轮廓也难叫人看得清楚 。 另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸 ， 摇铃铛 ， 给背尸人指引方向 。 两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近 ， 如果路途遥远两人的角色就一日一换 。
4、其它说法
中央电视台《走近科学》报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干 ， 而另用稻草等扎一个新躯干 。 而搬运时一名运尸匠会把尸体背上 ， 然后一起套上黑尸布 。 为防止死者家属看穿 ， 赶尸匠会独办收殓 ， 只让家属粗看尸体 。 这种解释没有说明如何同时运多具尸体 ， 也没有解释尸体如何蹦跳状前进 。
台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子 。 运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下 ， 将数具尸体排在一起 ， 前后两名运尸匠便可抬竹子运尸 。 尸体的双臂被绑在竹子上 ， 大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动 ， 带动尸体同样上下晃动 ， 远观便有如尸体蹦跳状前进了 。
另一种说法是 ， “赶尸”其实是黑帮的走私活动 ， 借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍 ， 掩饰贩毒非法行为 。


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