江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

朝阳群众：湘西赶尸的传说,揭秘湘西赶尸之谜( 四 )


湘西赶尸的科学分析
朝阳群众：湘西赶尸的传说,揭秘湘西赶尸之谜
本文插图

无论是背尸还是分尸 ， 都有一个关键的问题 ， 就是尸体的防腐 ， 因为赶尸的路都在山区 ， 少则需十天半月 ， 多则一个多月 。 学者研究认为 ， 湘西的崇山峻岭生长各种草药 ， 苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系 。 其中 ， 有一项是对尸体做去水处理后 ， 进行草药熏蒸 ， 尸体就可以长时间不腐烂 。
此外 ， 学者们认为 ， 湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领 ， 朱砂加热后会还原成汞 ， 而汞是最常见的防腐材料 。 赶尸一般除了祖传的神符外 ， 还少不了朱砂 。 吉首大学副教授陆群经过调查 ， 写下《湘西赶尸》一书 。 她认为 ， 赶尸不在于技术的真实 ， 而在于职业的真实 。 赶尸作为职业 ， 确实需要赶尸人掌握防腐技术 ， 胆子大、力气大 ， 才能胜任长途运尸的工作 ， 而让死人行走的法术是不存在的 。 将赶尸神秘化 ， 是为了提高这项职业的门槛和收入 。
1994年 ， 香港一个摄制组到湘西 ， 准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》 ， 湘西籍著名画家黄永玉得知后 ， 给电影公司老板写了封措辞激烈的信 。 信中说：“使世人不要误解我们那块正待开发的土地 。 ”在他的坚持下 ， 影片没有拍成 。
而今天 ， 在湘西凤凰古城 ， 每当夜幕降临 ， 赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前 。 当神秘的色彩被科学荡涤 ， 人们发现 ， 湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸 ， 是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果 。
湘西赶尸古老习俗揭秘
朝阳群众：湘西赶尸的传说,揭秘湘西赶尸之谜
本文插图
据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的 ， 赶尸是昼伏夜行的 ， 三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过 ， 据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走 ， 确是死人自己象麻雀似的跳着走 ， 因为赶尸的要住旅店 ， 所以他们比较清楚 ， 确是三五具尸体只有一个人赶 。
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师 ， 无论尸体数量有多少 ， 都由他一人赶 。 论其实际形式 ， 说“赶”尸不如说“领” ， 因为这法师不在尸后 ， 而在尸前带路 ， 一面走一面敲锣 ， 使夜行人避开 ， 有狗的人家把狗关起来 。 尸体在一个以上时 ， 即用草绳把他们联系起来 ， 每隔六七尺一个 。 夜里行走时 ， 尸体都带着高筒毡帽 ， 额上压着几张画着符的黄纸 ， 垂在脸上 。 做着赶尸者生意的旅店 ， 一年到头不关大门 ， 白天是当然不关的 ， 夜里也不关 。 其用意有二：那两扇大门后面就是尸体的休止之所 ， 在黎明前到达 ， 入夜后离去 ， 尸体都在门后倚墙而立 ， 天气不好不能走时 ， 可能停留几昼夜 。
这种旅店的大门 ， 除了过路的赶尸法师以外 ， 是没任何人移动它的 ， 由于对尸体的恐怖 ， 无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区 ， 连旅店里的工作人员 ， 也没人探头去张望一下 ， 即使明知那里没有什么尸体 ， 也没有人想看神秘的门后边 。 尸体来去是在入夜以后和黎明以前 ， 其实都是夜间 ， 为便于尸体出入 ， 所以不必关门 。 关门不外防盗 ， 这种旅店不会遭遇失窃 ， 小偷不敢光顾 ， 即使大胆去偷 ， 也偷不到什么 。 据说 ， 尸体之所以能跳动 ， 全靠脸上的黄纸画符 ， 所以到个地方停下来 ， 法师立刻就把他们脸上的纸符除下来 ， 否则他们会自己跳出来 。
抗战期间 ， 重庆打铜街一个住家屋檐下 ， 在门框上还贴着一张纸条 ， 上面写：“代办运尸还湘”听说过“赶尸”这回事的人 ， 看了那张纸条 ， 已知道是赶尸的了 ， 因为他说明了“还湘” ， 若非赶尸 ， 其营业范围绝不会只限于湖南 ， 同时也不会写明“运尸”那么恐怖 ， “运柩”岂不较为文雅些吗？这位“代办运尸还湘”的人 ， 是个六十岁的老头 ， 据他说 ， 赶尸的情形 ， 确实如上所说 ， 一点儿都不假 ， 何时何人所创他不清楚 ， 这一怪诞方法 ， 跟“奇门遁甲”有密切关系 。


推荐阅读


上一篇：『新鲜事儿』UFO绑架人的事件并不是只存在于国外，中国的事件同样有看点

下一篇：『日本通』日本人最想……，疫情过后