「石头」红楼梦,永远的遗憾!( 三 )
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这种小说非常奇怪 , 它既是小说 , 又是哲学和玄学 , 是一声长长的叹息!可不是吗?你伟大 , 你的权势如日中天;你阔气 , 花银子跟流水似的;你吃喝玩乐 , 穷奢极欲;你眠花醉柳 , 什么好事恶心事你都经历过了 , 最后你只有一个前途 , 成为一块石头 , 一声不吭了 。 最多你有点记录 , 刻在这块石头上 。 这种写法很不寻常 。小说也好 , 戏剧也好 , 都要靠一个什么东西呢?悬念 。 就是你看了头 , 不知道它的尾 , 你得追着它 , 你对小说的后续发展有极大的好奇心 , 你渴望知道后事如何 , 你渴望知道下回分解 , 追着慢慢看下去 , 你知道这个尾 , 才会说“原来如此” 。看电视剧也是这样 , 一上来就把大结局给他演两遍 , 好多中间的他都不想看了——“原来如此 , 不过如此”——他不看了 。 但是 , 《红楼梦》不在乎这个 , 它一上来就先把结局告诉你 , 一上来就告诉你:我写的这些繁华荣耀只不过是过眼云烟 , 只不过是瞬间的事 , 最后他们要完蛋要垮台 , 要冷寂下来 , 要孤独起来 , 要灭亡 , 再变成块大石头 。
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它先把这个压在你的心上、身上了 , 然后回过头来 , 又让你看到那些就像水中月镜中花 , 用这些吸引你 , 让你看起来很过瘾 , 使你看起来没完没了 , 跟着它哭 , 跟着它笑 。你心里又随时提醒自己 , 这不过是暂时的 , 色即是空 , 空即是色 , 最后竹篮打水一场空 , 什么都没有 , 什么都留不下 。 这是很惊人的小说写作法:先把结局告诉你 , 先给你撤了劲儿 , 给你撤了火 , 再告诉你“我小火给你再炖一炖”……这一锅粥怎么往下煲 , 最后这个火要撤掉 , 冰凉死寂 , 一无所有 。这里 , 我们说的“永远的遗憾”就又上了一层台阶:不仅不为世用是一种遗憾 , 盛极而衰、兴久必亡是一种遗憾 , 人生本身就具有某种悲剧性 。 生的开始也就是死的开始 , 生的过程也就是死的过程 , 宝玉的享福、尊荣、情爱的过程也就是大荒化、无稽化、静默化、石头化的过程 。
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一句话 , 色的过程就是空的过程 , 有的结果是虚无化过程 。 当然 , 由此我们也可以反过来体会 , 生命是多么宝贵 , 人生是多么值得珍重!无论如何 , 当你把一个赫赫扬扬的贾府与荒山巨石联系在一起的时候 , 你就会唏嘘不已 , 泪流满面——闹了一个够 , 剩几块大石头罢了 。他对于石头的故事又有一个奇怪的处理 。 曹雪芹好像不满足于光说一个石头的故事——这石头故事就够吸引人的了 , 又是石头又是玉 , 又是衔玉而生——他不 , 曹雪芹不满足于石头的传奇 , 仅仅石头与玉的象征还不能完全表达他的情感与想象 , 他还要加一段:这石头还曾经在赤霞宫里当神瑛侍者 , 和绛珠仙草产生了感情——看见绛珠仙草在路边没人管 , 挺可怜的 , 就每天舀水浇灌它 。
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这个人的想象力真是好 。 他想象这是天宫的事情 , 实际都是人间的经验 。 如果天上有绛珠仙草 , 何曾需要你去打水?你水是从哪儿来?天上还有河呗 , 《天河配》里不是还有河吗?神瑛侍者从那儿打水浇绛珠仙草 。 神瑛侍者又化成石头 , 变来变去的——它从石头变成玉 , 从玉变成了神瑛侍者 , 从神瑛侍者变成了玉 , 含在贾宝玉的嘴里 , 又变成贾宝玉生出来 。 而这个绛珠仙草就说:我还没有还他灌溉之恩…… 他给我浇灌了那么多水 , 维持了我的生命……中国人是最讲感恩图报的 。 所以神瑛侍者下凡尘 , 绛珠仙草也要到人间去 。 它炼来炼去 , 炼成了一个女体 。 它没有炼成男人 , 在曹雪芹那个时代炼成男人好像比炼成女人在成就上更高一点 。 当然 , 贾宝玉不这么看 , 他认为女人比男人高得多 。 绛珠仙草下到红尘 , 变成林妹妹 , 跟贾宝玉见了面 , 然后要用眼泪来还神瑛侍者在前世给它浇的那些水 。
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