江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

[]泗水亭长怎能当皇帝？且看汉初“三家争鸣”，步步神化刘氏皇权( 五 )


[]泗水亭长怎能当皇帝？且看汉初“三家争鸣”，步步神化刘氏皇权
文章图片

文章图片

长沙王与刘氏王
当年刘邦逐一解决异姓王之后 ， 由于官员储备不足 ， 或是分封的制度惯性 ， 他又任命了一批宗室子弟去函谷关以东地区担任诸侯王 。这些同姓诸侯王随着代代传承 ， 与皇帝的亲情关系愈发淡漠 ， 成为中央政权的不稳定因素 。
“削之 ， 其反亟 ， 祸小；不削之 ， 其反迟 ， 祸大 。”——晁错
晁错针对这个问题提出了著名的“削藩”政策 ， 在他看来“削之亦反 ， 不削亦反” ， 尽早削藩会逼迫诸侯王立刻造反 ， 但对朝廷的伤害可能更小；如果推迟削藩 ， 待诸侯王兵强马壮准备完毕后 ， 对朝廷的伤害更大 。这也体现了法家思想的功利心 。
[]泗水亭长怎能当皇帝？且看汉初“三家争鸣”，步步神化刘氏皇权
文章图片

文章图片

事态的发展也正如晁错所言 ， 削藩引起七国之乱 ， 晁错成为“清君侧”的牺牲品 。但汉景帝以周亚夫等人平叛成功 ， 削弱了诸侯王的实力 ， 为汉武帝时期彻底控制诸侯国铺平了道路 。
法家之外 ， 汉初最有名的就是“黄老之术” ， 这是汉初特殊的道家学派 ， 来自传说中的黄帝和老子的思想 。它认为政权的稳固 ， 在于人们能得到好处 ， 打心眼里觉得新模式好 ， 所以从人民和官僚的角度考虑 ， 就得让社会富起来 。
[]泗水亭长怎能当皇帝？且看汉初“三家争鸣”，步步神化刘氏皇权
文章图片

文章图片

在“黄老”思想的体系中 ， 朝廷就是一个保证和平的角色 ， 在维护社会稳定的前提下 ， 减少对经济的干预 ， 放任自流就会使民间经济获得发展 。经济发展的成果会让人们自然而然的接受新兴政权 。
黄老之术的代表人物是刘邦的老伙计曹参 ， 他在吕后扩大政治斗争期间 ， 主导了国家的治理 ， 所以黄老思想能够延续至汉文帝、窦皇后的内心之中 ， 汉文帝时期更是将黄老之术当成了国策 。
[]泗水亭长怎能当皇帝？且看汉初“三家争鸣”，步步神化刘氏皇权
文章图片

文章图片

可以说道法两家的思想在刘邦去世之后 ， 帮助西汉王朝渡过了最艰难的时期 ， 并创造了一个盛世的局面 。随着战国记忆的退化 ， 社会的稳定与富足 ， 人们开始安于生活现状 ， 忘了皇帝合法性的问题 。
而当道法思想将社会推向空前的繁荣后 ， 再无更多的探索 ， 合法性问题推后了许多年 ， 然后重新摆在了皇帝面前 。因为物极必反 ， 当社会经济出现下滑 ， 人们生活不再富有 ， 甚至民不聊生时 ， “王侯将相宁有种乎”的口号会再一次喊出来 ， 并且成为推翻刘氏政权的借口 。
[]泗水亭长怎能当皇帝？且看汉初“三家争鸣”，步步神化刘氏皇权
文章图片

文章图片

所以如何解释皇帝的合法性 ， 寻找刘氏皇帝传承的依据 ， 成为不可延期的问题 。显然 ， 道法两家是通过影响人们的外界事物 ， 达到控制人们行为的目的 ， 想要彻底解决皇帝合法性问题 ， 需要控制人们的内在思想 。
儒家思想再次登台、初步神化君权
在这种需求下 ， 有两个人为道法思想的转化奠定了基础 ， 这两个人分别是陆贾和贾谊 。陆贾的生活年代比较久远 ， 论资排辈算是刘邦时期的人物 ， 他的优点在于能说会写 。他通过辩论 ， 使刘邦喜欢上学习 ， 又应刘邦的请求 ， 以《新语》一书写下历代治国经验 。


推荐阅读


上一篇：可可时尚锦鲤：朱茵也该服老了！裸肩衫配开叉裙虽美但身材发福，小腹鼓鼓很抢镜

下一篇：「夏季」炎炎夏日，需要凉鞋来“救场”，带你走进“清爽天地”