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■作为中国古代思想的显学，儒释道思想分别对唐代妇女服饰的影响

中国古代传统文化之中 ， 女性因为受到封建礼教的限制 ， 在社会的地位较低 ， 限制较多 。所谓“男女授受不亲” ， “大门不出二门不迈”等等 ， 被视为古代封建女性品德高尚的行为 ， 在现在看来 ， 妥妥的都是反人类的封建糟粕 ， 鲁迅所说的“吃人”的封建礼教 。
但历史的魅力就在于 ， 任何在当时看似大势所趋的潮流 ， 都会在不经意间 ， 以想象不到的方式出现反转 。作为中国历史上屈指可数的盛世 ， 唐朝女性地位的上升 ， 就是典型的例子 。这种女性意识的觉醒反映在服饰上 ， 就是盛唐女性服饰发展的丰富多彩 。
■作为中国古代思想的显学，儒释道思想分别对唐代妇女服饰的影响
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唐代妇女
服饰文化作为社会文化整体的一部分 ， 必然受到整个社会主流思想的引导 。唐代女性服饰文化的发展 ， 与当时的社会思潮有着密不可分的关系 。一、唐代女性服饰迅速发展 ， 与当时历史背景有关思想文化的繁荣
自从秦始皇开辟中国大一统的王朝历史以来 ， 经历过汉朝“虽远必诛”“独以强亡”的辉煌 ， 中华文明又进入一个漫长的乱世和低谷时期 。两晋以后五胡乱华的惨烈 ， 衣冠南渡的悲壮 ， 都对中华文化的传承 ， 起到了负面的影响 。
其后经过数百年的努力 ， 华夏民族终于在一片废墟之上 ， 又建立起盛唐这样大一统的王朝 。天下能通过一代代人不屈不挠的抛头颅洒热血重新建构 ， 可那些在战乱之中遗失的传统文化的精髓 ， 却无法在重生 。
如此 ， 大唐必须在建构起国家的同时 ， 重新整理我们的文化脉络 ， 从历史的只言片语中 ， 从那些尚未遗失的文化典籍之中 ， 重新推导出先秦时期文化大繁荣留下的传承 。同时 ， 上千年的历史发展之中 ， 很多新的 ， 外来的文化也已经融入到民族的骨血里 ， 也需要与传统文化重新整合 。
■作为中国古代思想的显学，儒释道思想分别对唐代妇女服饰的影响
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唐代民间服饰
在此基础之上 ， 传承与吸收 ， 本土与外来文化的激烈碰撞 ， 衍生出许多新的社会思潮 ， 各种思潮又都以自己的方式影响着当时的文化 。这种思潮的影响反映在女性服饰发展上 ， 就形成了女性服饰的丰富多样性 。
《旧唐书》记载：“开元初 ， 从驾宫人骑马者 ， 皆著胡帽 ， 靓妆露面 ， 无复障蔽 。士庶之家 ， 又相仿效 ， 帷帽之制 ， 绝不行用 。俄又露髻驰骋 ， 或有著丈夫衣服靴衫 ， 而尊卑内外 ， 斯一贯矣 。”
“胡”文化对时人服饰的影响 ， 正是当时社会各种思潮文化对女性服饰文化影响的典型例子女性意识的觉醒
在这种丰富多彩文化思潮导引下 ， 唐朝女性地位的提升 ， 也是唐代女性服饰迅速发展的原因之一 。
中国古代历史上唯一的女皇帝武则天 ， 成语“河东狮吼”的主人翁柳氏 ， 传奇故事的主角“红拂女”等等 ， 盛唐女性意识的觉醒 ， 体现在社会生活的方方面面 ， 各个阶层 ， 而这些名传千古的女性 ， 也是盛唐气象重要的组成部分 。
■作为中国古代思想的显学，儒释道思想分别对唐代妇女服饰的影响
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从社会变迁的历程来看 ， 除了明清两代因为严格的儒教立法限制以外 ， 中国古代各朝各代女性意识的觉醒 ， 往往在建国的初期 。这是因为一般大一统的王朝建立之前 ， 天下连连战乱 ， 而战乱往往造成社会青壮年男性的大量伤亡 ， 社会劳动力整体不足 。这个时候 ， “妇女能顶半边天”就成了迅速建设的必然选择 。
经济基础决定上层建筑 ， 伴随着女性在社会经济生活中贡献的增加 ， 势必带来女性地位的整体上升 。初唐女性意识的觉醒 ， 也是建立在这种基础之上的 。女性地位上升 ， 自然对女性服饰的审美 ， 拥有更多话语权 。而这也正是盛唐女性服饰发展的另外一个重要原因 。二、儒释道三家思想文化对唐代妇女服饰发展的影响


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