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运河■大德之州九达天衢　上善若水余韵流长( 二 )


如今 ， “帆樯如林 ， 舟楫相连”的繁忙景象已消弭于历史的时空中 ， 但从留存下的遗产点中依然可以窥见那段与运河相关的繁华过往 。
比如坐落在山东省武城县、德城区和河北省故城县交界处的四女寺水利枢纽 ， 即卫运河的末端 ， 是漳卫新河、南运河的始端 。 卫运河为漳卫南运河中游段 ， 上承接源于太行山的漳河、卫河的洪水 ， 因上大下小 ， 历史上“每岁必决” 。 早在明永乐年间 ， 即从四女寺村开凿减河 ， 史书名为“四女寺减河” ， 直通黄河故道 ， 至无棣入海 ， 分减运河洪水 。 明、清两代都曾在四女寺兴建减水闸或滚水坝 。
建国后 ， 1957年在卫运河、四女寺减河扩大治理中 ， 为控制上游洪水宣泄 ， 确定兴建四女寺枢纽工程 ， 该枢纽由进洪闸、节制闸、船闸等建筑物组成 ， 于1958年5月竣工 。 1963年大洪水后 ， 枢纽不能满足泄洪要求 ， 1971年确定四女寺枢纽扩建 ， 新建北进洪闸、兄弟灌区放水洞 ， 改扩建南进洪闸、节制闸、船闸 。 1973年7月工程竣工 。 四女寺减河也更名为漳卫新河 。
在当地人的记忆中 ， 这些变迁是与运河相关的最直接而深刻的记忆 。 “运河水自上游流经到这里通过船闸分流 ， 通过老船闸处和二十四空闸后 ， 大运河分为了减河、岔河和南运河 ， 也即‘三河分流’ 。 ”四女寺镇郑主任介绍 ， 早年间此处的河水更多 ， 经常能在闸口处见到蹦起来的鱼 ， 河水经常能够漫到旁边农田边缘 。
近日 ， 采访人员在四女寺水利枢纽处看到 ， 为即将到来的汛期做准备 ， 当地正在对老船闸处进行检修 。 在水利枢纽东西两侧的河道里 ， 依然保留有运河流经时积蓄下的水流 。 郑主任告诉采访人员 ， “今年的河水比往年要少一些 ， 但每年都会定期放水 ， 四女寺水利枢纽依然是依托运河而成并留存至今的重要遗产点 。 ”
而今 ， 运河古道上的老船闸保存完好 ， 舒同题写的“船闸”二字让很多游客慕名前来；辖区内还有一处前苏联建水闸时遗留下的老公园 ， 古树参天 ， 每年有上万只苍鹭在此栖息 。 依托四女寺水利枢纽 ， 四女寺运河古镇也重新焕发了生机 。
运河入鲁 ， 除发挥南北往来的漕运功能外 ， 在中外交往中也曾留下历史的记忆 。 位于德州市德城区的苏禄文化博物馆就见证着中菲友好交往的一段历史 。
明朝永乐年间 ， 中国国力逐渐强盛 ， 郑和下西洋加强了中外交流 。 公元1417年 ， 苏禄群岛的古苏禄国三位国王率领庞大的使团访问中国 ， 沿京杭大运河北上抵达北京 ， 受到明成祖朱棣的隆重接待 。 在乘船沿运河南下归国途中 ， 苏禄国东王巴都葛·叭答剌不幸病逝于山东德州 ， 明成祖闻讣深为哀悼 ， 亲撰悼文将东王择地厚葬 ， 并允其亲属及侍从留居守墓 。 如今 ， 苏禄王的后裔和苏禄王墓 ， 已成为中菲友好的象征 。
苏禄文化博物馆现存苏禄王墓文物本体有苏禄国东王墓、神道、石像生、御碑楼 ， 附属文物有王妃墓、次子三子墓 ， 其他文物有德城区出土石刻 。 2014年经全面修缮、整治和提升之后的苏禄文化博物馆是全国唯一一处形成后裔守陵文化的外国国王陵墓 ， 同时也是大运河遗产点后续列入项目与大运河文化的有机组成部分 。
悠悠千年 ， 运河文化生生不息
运河千年 ， 文化流芳 。 回溯历史 ， 汤汤之水自德州而过；聚焦当下 ， 传统与现代交融的文化又再现了古老运河深厚的积淀 。
运河美食蜚声中外 ， 最有名的就是德州扒鸡 ， 作为老字号 ， 历经300多年的传承 。 元末明初 ， 随着京杭大运河漕运繁忙和陆路古道兴旺 ， 德州成为京都通达九省的御路 ， 经济繁荣 ， 美食众多 ， 最受欢迎的是烧鸡 ， 其形态侧卧 ， 色红味香 ， 肉嫩可口 ， 作为后来扒鸡的雏形 ， 初露头角 ， 其后更渐成为中华美食瑰宝中不可多得的历史文化遗产 。
一方水土养一方人 ， 一份情孕育一门技艺 。 大运河以其固有的红泥和运河冲击的沙土交融 ， 形成独特的德州红胶泥 ， 也以其细腻的质地和适宜的黏性孕育了国家级非物质文化遗产项目——梁子黑陶 。


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