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遗址 河南发现5000多年前河洛古国( 二 )


遗址 河南发现5000多年前河洛古国
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河南发现5000多年前河洛古国
"河洛古国的地理位置和所处时代太重要了 ， 伊洛汇流后在这里汇入黄河 ， 遗址呈现出的景象与内涵 ， 契合了《易经》'河出图 ， 洛出书 ， 圣人则之'的记载 。 "李伯谦认为 ， 不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在 ， 至少是早期中国的酝酿阶段 。
如果说将遗址与某一历史时期对照还为时尚早 ， 那么可以确定的是 ， 无论从遗址的地理位置、规模、文化内涵及所处时代无不凸显了其在中华文明的中心地位 ， 应是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心 。
"这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址 ， 周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址 ， 特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群对双槐树都邑形成拱卫之势 。 "王巍说 。
尤为值得注意的是 ， 河洛古国宏大的建筑规模 ， 严谨有序的布局 ， 所表现的社会发展模式和承载的思想观念 ， 呈现出古国时代的王都气象 ， 北斗九星与"天下第一"的关联以及其他凸显礼制和文明的现象 ， 被后世夏商周王朝文明所承袭传承 ， 中华文明的主根脉愈加清晰 。
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这是双槐树遗址的夯土基址（2019年8月27日无人机拍摄） 。 新华每日电讯采访人员 李安摄
以往国内大部分学者虽然肯定中原地区在中华文明起源中的地位和作用 ， 但认为中原的中心地位是从夏代才开始的 ， 并不赞同更早的时候也具有中心地位 ， 河洛古国的发现可能将改变这一认知 。
"双槐树遗址发掘的意义在于 ， 实证了在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段 ， 河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心 。 "王巍表示 ， 在这一阶段 ， 文化上的中国已经形成雏形 ， 以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明 ， 的的确确是黄河文化之根 ， 堪称"早期中华文明的胚胎" 。
北斗九星背后的奥妙
关于河洛古国 ， 顾万发最津津乐道的 ， 是一处用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹 。 这处遗迹的发现 ， 也是他的得意之作 ， 几位了解个中详情的同行常有感佩之语 ， "要是在别人手里 ， 很可能就错过了" 。
这是青台遗址的北斗九星遗迹（2019年8月27日无人机拍摄） 。 新华每日电讯采访人员 李安摄
49岁的顾万发是郑州市文物考古研究院院长 ， 曾三次担任双槐树遗址的发掘领队 。 在发掘过程中 ， 他注重对天文、祭祀、宗教、礼制等"形而上"遗迹现象的研究 ， 得到专家们高度评价 。 中国人民大学教授韩建业等认为 ， 精神文明的考古过去长期被忽视 ， 它恰恰是体现中华文明特质的最重要方面 。
在双槐树遗址的中心居址区内 ， 采访人员看到了用九个陶罐摆放成北斗星形状的天文遗迹 。 陶罐埋在土中 ， 只露出一小部分 ， 考古人员一一贴上了数字标号 。 如果没有顾万发深入浅出又妙趣横生的讲解 ， 很难想象这看似平淡无奇的场景所蕴含的无穷奥妙 。  
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这是双槐树遗址的部分北斗九星遗迹（4月28日摄） 。 新华每日电讯采访人员 李安摄
"北斗九星遗迹有政治礼仪功能 ， 主人借此神化自己 ， 表达自己是呼应天上中心的地下王者 ， 也表明当时人们已经具有相对成熟的'天象授时观' ， 用以观察节气、指导农业 。 "顾万发如此概括 ， 背后丰富的细节却比这句严谨的总结有趣得多 。
首先需要明白北斗九星天文遗迹所处的特殊位置 。 遗址的中心居址区可以简单理解为贵族居住的区域 ， 在居址区的南部 ， 两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构 ， 尤其是围墙东端的造型 ， 非常特殊 ， 被专家视为中国最早瓮城的雏形 。
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中心居址区
瓮城是古代城市的主要防御设施之一 ， 通常是在城门外或内侧修建的半圆形或方形的护门小城 。 河洛古国的中心居址区已有典型的瓮城建筑结构 ， 可见居住者非同一般 。 这里发现有4排大型房址 ， 房址之间有巷道相通 ， 其中最大的一个房子面积达220平方米 ， 即使放到今天看也属于豪宅 。 摆成北斗星形状的九个陶罐就是在这所房子前面的门廊发现的 。
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瓮城
在北斗九星遗迹上端 ， 北极附近--古人认为北极是天的中心 ， 还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架 。 麋鹿在古人眼里是一种神奇的动物 。 古代有天子冬至祭天的传统 ， 大部分鹿类在夏天脱角 ， 只有麋鹿在冬至脱角 ， 所以统治者把麋鹿脱角视为吉祥的象征 ， 并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联 。 此外 ， 道教有"三蹻"的说法 ， 指龙虎鹿三神兽 ， 它们是帮助神巫上天的桥 。 顾万发认为 ， 麋鹿也应有鹿蹻的意思 。


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