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唐诗宋词有风云TB断虀画粥，庆历新政，岳阳楼记：《清平乐》里范仲淹的人生标签( 二 )


为此 ， 范仲淹很快写出了《答手诏条陈十事》呈送仁宗 ， 在这份中国改革史上颇为著名的奏折中 ， 范仲淹认真总结了自己从政多年来酝酿已久的政治思想 ， 大胆提出了十项改革主张 ， 即"明黜陟 ， 抑侥幸 ， 精贡举 ， 择长官 ， 均公田 ， 厚农桑 ， 修武备 ， 推恩信 ， 重命令 ， 减徭役" ， 仁宗看过大为赞赏 ， 马上诏令颁布全国 ， 北宋历史上的政治体制改革由此拉开帷幕 。 在范仲淹、富弼等一批忠直之臣的推动下 ， "庆历新政"很快便取得一些成效：庞大的官僚体系开始精简；恩荫子弟的入仕开始受到限制；不作为的"太平官"很难得到重要提拔；科举考试的实用性大大增加 。 看到自己的政治理想以雷霆之势向前推进 ， 范仲淹凭栏远眺 ， 踌躇满志 。

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然而 ， 历代改革面对的都是一堵厚重的高墙 ， 在仁宗时代 ， 由守旧势力筑起的这堵高墙更是坚硬得难以撼动 。 随着新政雷厉风行 ， 各种流言诽谤也开始充斥宋仁宗的耳鼓 ， 尤其是一些奸佞小人构陷范仲淹等人的"朋党"谗言 ， 更是让仁宗坐立不安 。 对任何一个皇帝而言 ， 当臣僚们拉帮结党 ， 形成了势力 ， 就意味着自己的权力被削弱 ， 自己的地位被架空 ， 而这 ， 显然是皇帝们不可碰触的敏感底线 。 当欧阳修为好友范仲淹大鸣不平 ， 抛出一篇《朋党论》 ， 劝说仁宗要辩别"君子之党与小人之党" ， "退小人为伪朋 ， 用君子之真朋" ， 实际上不仅没有帮成范仲淹 ， 反而让仁宗更加坚定了解散"朋党"停止改革的决心 。 庆历五年（1045）三月 ， 当宋仁宗将各项业已执行的新法尽数废除 ， 范仲淹等人整顿吏治革除弊政的成果顷刻间便化为乌有 ， 一场大刀阔斧的"庆历新政"仅仅施行了不到两年时间便中道夭折了 。

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"庆历新政"后 ， 范仲淹被贬到了河南邓州 ， 在那里 ， 这位即将步入花甲之年的臣子并没有悲观消极 ， 而是踏察民间 ， 劝课农桑 ， 一如既往地关心着百姓疾苦；不仅如此 ， 他还兴学育才 ， 在当地建了一所花洲书院 ， 请各方学者前来讲学 。 1046年 ， 范仲淹的好友 ， 同样被贬到湖南岳州的滕宗谅来信说他重修了洞庭湖畔的岳阳楼 ， 同时附上了一幅《洞庭晚秋图》 ， 请范仲淹作记 。 邓州与岳州 ， 各处豫湘一端 ， 尽管相距遥远 ， 但两位至友却天涯咫尺 ， 心意相通 ， 从未登临岳阳楼俯瞰过洞庭湖的范仲淹 ， 面对一副《洞庭晚秋图》 ， 却能心游万仞 ， 笔走龙蛇 ， 片刻之间 ， 便写就了气势雄劲的《岳阳楼记》 。 "不以物喜 ， 不以已悲 。 居庙堂之高 ， 则忧其民；处江湖之远 ， 则忧其君 。 是进亦忧 ， 退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：'先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐矣！'"当这篇不足五百字的《岳阳楼记》被高悬在修葺一新的岳阳楼上 ， 对应着亘古奔流的洞庭湖水 ， 范仲淹 ， 已经将自己的人生信条彰昭后世 ， 成为激励人们前行的精神标杆 。
【唐诗宋词有风云TB断虀画粥，庆历新政，岳阳楼记：《清平乐》里范仲淹的人生标签】据陆游《老学庵笔记》载："范文正公喜弹琴 ， 然平日只弹《履霜》一操 ， 时人谓之范履霜 。 "其实 ， 只弹《履霜》曲的范仲淹 ， 在其坎坷的生命旅途中 ， 又何尝不是履霜而行呢？回望这位忧国忧民的改革家所走过的足迹 ， 我们能够看到 ， 尽管风冷霜寒 ， 但他留在史书中的每一个脚印 ， 都是那么沉实 ， 有力 。


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