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不屈的灵魂者“天网恢恢，疏而不漏”，看宋代“青天”如何断案


前言
宋代是一个重视法制的朝代 ， 统治者总结前朝以来的历史经验 ， 深刻地认识到法律对于治理国家的重要性 ， “法制立 ， 然后万事有经 ， 而治道可必” 。 因而宋朝建国以后进行了大规模的立法活动 ， 这些法律条文涉及社会生活中的方方面面 。
“今内外上下 ， 一事之小 ， 一罪之微 ， 皆先有法以待之”以致“细者愈细 ， 密者愈密 ， 摇手举足 ， 辄有法禁” 。 在颁布大量法典的同时 ， 宋朝十分重视官吏的法制教育 ， 在中央设律学 ， 培育专业的法律人才 ， 提高官吏的执法水平 。
法律在宋代社会生活中占据着重要的地位 ， 宋人陈亮总结宋朝与前朝法律之不同时说：“汉 ， 任人者也；唐 ， 人法并行也；本朝 ， 任法者也 。 ”新式的刑事起诉方式
宋代的刑事起诉方式有自诉、告发、官司纠举、自首等方式 。
自诉是指被害人及其亲属直接向官府控告 ， 这是最普遍的一种起诉方式 。 告发是指被害人及其亲属以外了解犯罪事实的知情者向官府提出控告 ， 可分为自愿告发、募告（奖励告发）和强迫告发三种形式 。 官司纠举即通过监察机构或官司相互之间的监督来举劾犯罪行为 ， 类似于现代的公诉 ， 在刑事诉讼中发挥着非常重要的作用 。 自首是指犯罪人在罪行尚未暴露之前 ， 主动向司法机关交代自己的罪行 ， 接受审判的行为 。

不屈的灵魂者“天网恢恢，疏而不漏”，看宋代“青天”如何断案
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《宋刑统》规定 ， 在犯罪行为没有暴露之前而自首者可以得到赦免 ， 但一些恶性犯罪事件 ， 如叛逆、强盗、杀人等 ， 即使自首也要追究刑事责任 。 重视人证物证 ， 完善证据制度
证据是査清犯罪事实、认定罪行的重要依据 。 在中国古代 ， 涉案人员的口供 ， 即言辞证据 ， 在定罪量刑的过程中占据着重要地位 。 司法机关为了获得口供 ， 往往对涉案人员进行严刑逼供 ， 造成许多冤假错案 。 有鉴于此 ， 宋朝政府除了制定一些措施来保护证人的人身权利外 ， 还把物证的地位提高到一个空前的高度 。
证人是案件的知情人 ， 在宋代以前 ， 司法机关为了获得证人的口供 ， 往往肆意逮捕、拘禁、拷问证人 ， 牵涉无辜 ， 骚扰百姓生活 。 宋朝政府为了杜绝这种情况的发生 ， 从法律层面加强了对证人的保护 。 首先 ， 各司法机关如需要证人到庭作证 ， 不得擅自派人拘拿 ， 必须要将证人的详细情况及案件通报证人住地的主管机关 ， 得到许可后才能带人 。 其次 ， 司法机关录完证人口供之后要及时释放证人 。

不屈的灵魂者“天网恢恢，疏而不漏”，看宋代“青天”如何断案
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徽宗宣和元年规定 ， 羁押证人最多不得超过五日, ， 否则相关人员要受到处罚 。 加强对证人的保护 ， 体现了宋代证据制度的完善和司法文明的进步 。 但在实际审案过程中 ， “州县多将干证无罪人与正犯一例禁系 ， 动经旬月” ， 随意迫害证人的现象仍然屡见不鲜 。
物证是指可以证明犯罪人犯罪事实的相关物品 ， 包括书证和实物证据两种 。 在宋代 ， 书证包括契约、遗嘱、债券、各种簿历等 ， 主要用于民事案件 。 实物证据则有犯罪工具、罪犯在进行犯罪的过程中留下的痕迹等 。
在司法实践中 ， 即使犯人已经供认犯罪事实 ， 也要查找相关证据 ， 以免造成冤狱或牵连无辜 。 如仁宗时 ， 张亦为洪州观察推官 ， 属县发生了一起盗贼纵火案 ， 一直未能破获 。 三年后 ， 官府抓到一名盗贼 ， 承认前案是自已所为 。 但官府并未就此定罪 ， 而是继续追查他的纵火工具 ， 由于发现案犯提供的纵火工具与实际不符 ， 最终查明前案并非他所为 。 这是宋代重视物证的一个典型案例 。
宋代对证据 ， 特别是物证的重视 ， 突破了中国古代传统的证据观念 ， 一定程度上避免了冤狱的形成和牵涉无辜 ， 这也反映了宋代司法制度的进步与完善 。 严格的司法检验制度


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