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「」被历史低估的流派——杂家( 二 )


卫国濮阳(今河南濮阳西南)人 。原为家累千金的阳翟大贾 。吕不韦在赵都邯郸见入质于赵的秦公子子楚(即异人) ， 认为“奇货可居” ， 遂予重金资助 ， 并游说秦太子安国君宠姬华阳夫人 ， 立子楚为嫡嗣 。后子楚与吕不韦逃归秦国 。
安国君继立为秦孝文王 ， 子楚遂为太子 。次年 ， 子楚即位(即秦庄襄王) ， 任吕不韦为丞相 ， 封为文信侯 ， 食河南洛阳10万户 。庄襄王卒 ， 年幼的太子嬴政被立为秦王 ， 尊吕不韦为相国 ， 号称“仲父” 。门下有食客3000人 ， 家僮万人 。
「」被历史低估的流派——杂家
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命食客编著《吕氏春秋》 ， 有八览、六论、十二纪共20余万言 ， 汇合了先秦各派学说 ， “兼儒墨 ， 合名法” ， 故史称“杂家” 。执政时曾攻取周、赵、卫的土地 ， 立三川、太原、东郡 ， 对秦王政兼并六国的事业有重大贡献 。后因叛乱事受牵连 ， 被免除相国职务 ， 出居河南封地 。不久 ， 秦王政复命其举家迁蜀 ， 吕不韦恐诛 ， 乃饮鸩而死 。
刘安
(公元前179--前122年) ， 汉高祖刘邦之孙 ， 淮南厉王刘长之子 。
文帝8年(公元前172年) ， 刘长被废王位 ， 在旅途中绝食而死 。文帝十六年(公元前164年) ， 文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人 ， 刘安以长子身份袭封为淮南王 ， 时年十六岁 。
他才思敏捷 ， 好读书 ， 善文辞 ， 乐于鼓琴 。他是西汉知名的思想家、文学家 ， 奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作 。曾“招致宾客方术之士数千人” ， 集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书 。
刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者 ， 他将鸡蛋去汁 ， 以艾燃烧取热气 ， 使蛋壳浮升 。刘安是我国豆腐的创始人 。
先 秦 杂 家 学 派
黄老道家是战国中后期的显学 。司马谈《论六家要旨》中曾说各家皆是”务为治者“ ， 都致力于服务君王如何达到太平治世的学派 ， 服务“王治”治世 ， 为它们学派存在的基本原则 ， 而各家哲学中以道家最为完美 ， 对各家治国王治之道无所不包没有不贯通的 。
江瑔有一个说法是很有启发的 ， 他说：“其得道家之正传 ， 而所得于道家亦较诸家唯独多者 ， 则惟杂家 。盖杂家者道家之宗子 ， 而诸家皆道家之旁支也 。惟其学虽本于道家 ， 而亦旁通博综 ， 更兼采儒墨名法之说：故世名之曰杂家 。此不过采诸家之说以浚其流 ， 以见王道之无不贯；而其归宿固仍在道家也 。”（《读子卮言·论道家为百家所从出章》）这里指出了所谓“杂家”和“道家”的密切关系 。
蒙文通说 : “司马谈说的道家 , 显然是杂家 , 这就是黄老 。” 吴光说 : “战国末期 ?? 各派思想家都试图以某家思想为基础 , 杂糅别家思想而建立新的理论体系 ?? 于是所谓 ‘兼儒墨 , 合名法’ 的 ‘杂家’ 出现了 , 总结性的思想史专著也出现了 。有的即使不属 ‘杂家’ , 其著作中也明显地吸取了别家的思想资料 。” ， “被后人视为‘杂家’ 的 《吕氏春秋》 , 被称为 ‘若散乱无家’ 的 《鹖冠子》 、 被埋没二千多年的 《黄老帛书》 , 也就在这样的时代条件下产生了 。
从古代思想史发展的自身逻辑来说 , 黄老之学也是战国末期百家合流趋势的产物 。”台湾学者陈丽桂亦说 : “黄老思想是以道法思想为主 , 而撷采各家的君术 。战国时期的法家 , 如申不害、 慎到、 韩非诸人 , 都深带黄老气质 。司马谈 《论六家要旨》 与班固 《汉书 · 艺文志》 或称之为 ‘道家’ , 或称之为 ‘杂家’。”老子的思想不是庄子的出世无为 ， 有治大国的方法；也有专门论述治小国的方法 。说老子消极是明显受了老庄并称的误导 。


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