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『』"二晏双飞"：向内探求的朝代，感伤和喜悦共存

导语
我们都说 ， 宋代是一个包容的朝代 ， 尤其是对文官达到了前所未有的尊重 。很多时候 ， 知识分子都是战战兢兢地活在这个世界上 ， 对有关政治的东西就有明显的恐惧感 。而宋代 ， 自开国的时候 ， 赵匡胤就立下规矩"不能随便杀文人" ， 像苏轼 ， 当朝统治者只能将他不停流放 。这时候 ， 文人得到了充分尊重 ， 地位也提高 。我们在后世很难再看到 ， 两个人在朝廷上唇枪舌剑 ， 下班后还能共同研究诗词歌赋 。
笔者更喜欢宋代诗人表现的真实性 ， 他们在做官和生活上自由自在切换 ， 写词就像一个生活的调剂品 ， 不只是单单为写诗而写诗 。试想 ， 灵感的迸发只是刹那间的事情 ， 怎么可能会持续一整天？如果真的有这种生活就很痛苦了 。写词是生活的体会 ， 是个人的见解 。回归自我 ， 不再为某种思想服务 ， 才是最感人的 。一、晏殊：生活富足 ， 也能发现平凡的美
我们知道 ， 晏殊一生仕途平顺 ， 没有特别的大起大落 ， 生活颇富足 ， 但是他能发现普通人平凡生活的美 ， 这是很难得的 。
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图一：晏殊
王国维《人间词话》曾经总结了宋词的三种高度 ， 来说明人生三种不同的高度 。第一种境界是晏殊的"昨夜西风凋碧树 ， 独上高楼望尽天涯路"想象昨夜的一场风雨 ， 将树上的叶子都吹落了 ， 原来翠绿浓密不见了 ， 只留下光秃秃 。词人自己一个人上去高高的楼阁 ， 望向遥远的天涯 ， 这像是诉说自己"颓废" 。
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图二：独上西楼
这种颓废不同于我们现在的意义 ， 更像是我们每一次洞察自己人生经历过事情 ， 留下自己人生的感悟 。如果我们一直停留在儿时父母的无私的关怀 ， 就不会尝到自己奋斗出来甜蜜 。只有经历一个阶段的逝去 ， 碧绿的叶子落下 ， 我们才会真正去眷恋
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图三：衣带渐宽
第二阶段是"衣带渐宽终不悔 ， 为伊消得人憔悴" 。这个出自柳永的诗词 ， 这更像我们对某一种事情的痴情、甚至痴迷 。对上一段恋情的不舍、不甘心 ， 觉得那个人肯定会过来找自己；对心中梦想不放弃 ， 觉得自己怎样都要达到这样的水平；对自己的子女十分期待 ， 认为肯定能够成为龙、凤 。这种追逐 ， 往往是最耗时间的 ， 也是最痛苦的 。如果说 ， 前面的境界是"眼见为实" ， 这种更像"眼见不为实" 。
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图四：众里寻他千百度
第三种境界"众里寻他千百度 ， 蓦然回首 ， 那人正在灯火阑珊处 。"这种境界就像"眼里的东西本来就是实实在在的" 。我们过度执着于一件事物 ， 实际上它就在这里等着我们 ， 当我们真的看到 ， 我们已经拿不出来丝毫的喜悦来感受它了 。我们被心中那股意念牵扯 ， 看不到 ， 也感觉不到 ， 实际上它就在这里 。
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图五：花与燕子的辩证
我们回到晏殊 ， 笔者最触动的是这样一首词"无可奈何花落去 ， 似曾相识燕归来" 。我们在这句诗中 ， 感受到了感伤 ， 感受到了喜悦 ， 一种东西逝去 ， 又一种的东西回来 。就像我们生活中常常会遇到的"目送" ， 亲人去世 ， 我们无可奈何；曾经无话不谈的同窗 ， 再次见面后已经找不到以前的熟悉 ， 我们也无可奈何 ， 只能顺应这种结果 ， 让花凋零、落去 。我们生活中也会有很多的"遇见" ， 遇见一家好吃的饭馆 ， 遇见一个绝好的机遇……这更像是贴合了花间词的写作手法 ， 将诗词推向了实用性的高度 ， 我们从每天的生活中 ， 碰见生活中的阴晴圆缺、潮起潮落 ， 就可以说这句话感慨 。二、晏几道：丰富的下班生活


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