才子论史漫谈宋代"闻喜宴"：及第登科逢盛事，九天御赐琼林宴( 三 )
其二是国丧期间罢宴 。 在皇家成员 ， 诸如皇太后、皇后、皇太子等的丧葬之礼为国丧 ， 宫廷民间皆不可举行宴饮 ， 闻喜宴自然罢宴 。
其三是受皇帝个人因素的影响 。 闻喜宴并非国家大宴 ， 而是皇帝赐宴的一种 。 若是遇到当朝皇帝身体不适 ， 患有疾病之时 ， 亦会停罢闻喜宴 。 朝廷官员亦十分支持这一做法 ， 毕竟保证皇帝的身体安康 ， 才能稳固朝政 ， 亦能为政府节省开支 。
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宋代的闻喜宴并非纯粹地宴饮庆贺 ， 其举办与否与朝堂政事和国家事件相联系 ， 往往因为其特殊性质与参宴者的特别而具有浓厚的政治色彩 ， 使得闻喜宴具有一般宴饮所不具备的特点 。 宋代闻喜宴之特点—治国齐家之思 ， 皇帝殷切之盼宋朝的闻喜宴自确立后 ， 礼仪规范逐渐增强 ， 宴饮流程等内容皆有定制 ， 并且逐渐受宫廷与士大夫阶层的文化风气影响 ， 形成自身独特的宴饮风格 ， 综合来看 ， 宋代闻喜宴的突出特点主要有三方面：
其一是政治色彩浓厚 。 这亦是最重要的特点之一 ， 主要与闻喜宴举办的初衷有关 ， 即统治者出于政治统治的目的笼络文人士大夫 。 在这边是闻喜宴中盛行的赐诗 ， 其内容亦与政治相联系 。
例如 ， 宋仁宗赵祯是宋代所有皇帝中 ， 在闻喜宴中御赐亲作之诗最多的皇帝 。 其赐诗有《赐刘辉及第》："治世求才重 ， 公朝校艺精 。 临轩升造士 ， 入毅得群英 。 并踢云梯峻 ， 聊登桂籍荣 。 庇民思善政 ， 慈惠体予情" 。 可见 ， 宋朝皇帝常以闻喜宴之赐诗表达朝廷求才心切与恭喜新科进士的心情 ， 亦有对未来臣子善政 ， 庇佑百姓的殷殷期盼 。
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【才子论史漫谈宋代"闻喜宴"：及第登科逢盛事，九天御赐琼林宴】其二是较强的礼仪性质 。 这主要是体现在闻喜宴举办过程之中 ， 礼乐制度的规范 。 闻喜宴主角新科进士入宴时礼乐想起 ， 入座后则乐止 。 并且闻喜宴实行的酒盏行酒之礼 ， 便是宋代饮食礼仪中的重要组成部分 ， 其形成源于传统的礼法 。 闻喜宴中 ， 讲究的坐次与拜谢礼仪 ， 皆是宋代礼乐规范的深刻体现 。
其三是独具文人高雅的魅力特征 。 这与参宴人员多是文人士大夫有关 。 宋代统治者热衷于文学艺术 ， 拥有较高政治地位的文人士大夫更是文采斐然 ， 闻喜宴中常有皇帝赐诗、君臣赋诗、进士作诗等文雅之举 ， 为闻喜宴增添高雅的意趣 。
宋代闻喜宴的兴盛不仅与其独特风格有关 ， 亦与闻喜宴对整个赵宋王朝社会的重大影响有密切关系 。
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宋代闻喜宴之意义—士人之阔途 ， 文化之兴盛
宋代闻喜宴的意义重大 ， 这与闻喜宴的性质相关 。 闻喜宴看似是宋代统治者为向新科进士与诸科举人赐宴 ， 亦是庆贺 ， 实则是统治者重用文人士大夫的治国理念的产物 。 闻喜宴在一定程度上 ， 可以作为宋代文人士大夫较高政治地位的荣耀象征之一 ， 这对文人士大夫的仕途发展是一种不成文的助益 。
此外 ， 闻喜宴参宴者皆是朝廷官僚和进士同年 ， 宴饮之上的相见相识 ， 往往对日后同朝为官从政的结交关系 ， 或是政治势力的组建皆有促进作用 。
不仅如此 ， 宋代文雅的闻喜宴对诗词文化的发展有极大的推动作用 。 在皇帝赐诗与朝臣进士作诗的影响之下 ， 宋代的诗词文化圈出现一种新的类型 ， 即闻喜诗 。 其虽多以治国理政、体恤民情、造福一方、修身养德等士大夫的社会理想有关 ， 或是统治者对臣子的政治期盼为主要思想内容 ， 不如一般文学诗作有高度的文学艺术 ， 却是宋代文人士大夫十分看重的一类诗作 ， 并形成独特的诗文化 。 结语
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