答友人问，何为行政管理
本地莲“一桶两盒” ， 碗莲“一桶一颗” 。
友人问我什么叫行政管理？
我没有啥文化 ， 只能从字面意思上来解 。 把四个字拆分为“行政”和“管理” ， 然后将“行政”拆分为“行”和“政” ， “管理”拆分为“管”和“理” 。
无论是“管理” ， 还是“经营” ， 亦或是“安全”“幸福”“可持续”等等 ， 都相通 。
就拿个人来打比方 ， 需要成人成才成长 。 得有良好的环境来“熏 陶”！在成人成才成长上不仅要根深蒂固 ， 增强抵抗力 ， 更需要预防危机 ， 化解危机和矛盾 ， 成人成才成长得需要一个“安全”的环境 。
因为什么“行”？得知道初心 ， 得有正确的目标志向方向 ， 着重点肯定是“以人为本” ， “得民心者得天下”方能“可持续” 。 也就是要弄清楚“我是谁”“为了谁”“依靠谁” ， 不弄清楚这个就肯定不知道如何“行”！！！
关于“政” ， “正 从文；古人云 ， 化人以文 ， 止戈以武！文治武功”、“不教而罚谓之苛”、“其身正 ， 不令而从；其身不正 ， 虽令不从（打铁还需自身硬）”
当“行和政”联系在一起 ， 依然可以用古文来解释:
“无恒产而有恒心者 ， 惟士为能 。 若民 ， 则无恒产 ， 因无恒心 。 苟无恒心 ， 放辟邪侈 ， 无不为已 。 及陷于罪 ， 然后从而刑之 ， 是罔民也 。 焉有仁人在位 ， 罔民而可为也！是故明君制民之产 ， 必使仰足以事父母 ， 俯足以畜妻子 ， 乐岁终身饱 ， 凶年免于死亡；然后驱而之善 ， 故民之从之也轻 。 今也制民之产 ， 仰不足以事父母 ， 俯不足以畜妻子 ， 乐岁终身苦 ， 凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡 ， 奚暇治礼义哉！”
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足 ， 则臣视君如腹心；君之视臣如犬马 ， 则臣视君如国人；君之视臣如土芥 ， 则臣视君如寇仇 。 ”
为何今天很多团伙（权和贵）“其兴也勃焉 ， 其亡也忽焉”？因为“不可持续” ， 因为“内讧内耗” ， 片面的追求“利益” ， 相互坑害 ， 慢慢失了民心 ， 丢了根基 。眼看其起高楼 ， 眼看楼塌了！ 禹、汤罪己 ， 其兴也悖焉 ， 桀、纣罪人 ， 其亡也忽焉 。
关于“管和理” ， 就更不复杂 。 常言道 ， 人道无求品自高 ， 求人不如求己 。 管自己相对于管别人要简单 ， 其实管好自己真不容易 ， 这就涉及到诚意正心修身的本领！往往今天的人 ， 喜欢“管别人”甚至于“对别人马列主义对自己自由主义” ， 这就很容易造就不平等和矛盾 ， 权力的不平等！用什么“管” ， 权势 暴力 ， 简单粗暴 ， 以抓代管以罚代管以刑代管 ， 用威逼利诱 ， 纸币钱财 ， 美色 ， 各种欲望刺激 ， 行政手段等 。
最好的管理不仅仅是今天人片面理解的所谓的“服务” ， “服务”得有正确的方向 ， 更能起引领作用 ， 还得有良好的结果 。 好的管理必定有好的结果 ， 自然的道理 。 鼓吹什么“高大上”的管理 ， 脱离了群众 ， 不接地气 ， 没有好的结果 ， 再怎么“高大上”也不过是“假繁荣” ， “不可持续”！所以管理 ， 领导都是有方向的 ， 有能力的 ， 什么能力 ， 密切联系群众 ， 得民心的能力 ， 也就是熟知的“以心换心”！
“理” ， 公道 ， 公理 ， 常识 ， 价值观 ， 共识 ， 公正公开公平就是“理”了吧？“老百姓心里有杆秤”“公道自在人心”……
继续附录
答友人问，何为行政管理。满江红 恰同学少年（关注佳莱）
满江红 岳武穆 #关注佳莱正风纪# #应城海山# #李文亮被训诫案两责任人被处理# （岳武穆 莫须有；遇罗克 因言获罪！）
怒发冲冠 ， 凭阑处、潇潇雨歇 。 抬望眼 ， 仰天长啸 ， 壮怀激烈 。 三十功名尘与土 ， 八千里路云和月 。 莫等闲、白了少年头 ， 空悲切 。
靖康耻 ， 犹未雪 。 臣子恨 ， 何时灭 。 驾长车 ， 踏破贺兰山缺 。 壮志饥餐胡虏肉 ， 笑谈渴饮匈奴血 。 待从头、收拾旧山河 ， 朝天阙 。
满江红 秋白
绿毛药酒（三聚氰胺）（应城海山）（疫情安全） ， 谭秦东（郭利案）（曾某智）（李文亮）、千里追杀（敲诈勒索）（寻衅滋事）（警告训诫） 。 正风纪 ， 秦岭别墅 ， 一抓到底 。 美好生活的向往 ， 不能向不法让步 。 话改革、恰同学少年 ， 正与邪 。
答友人问，何为行政管理。直销牌 ， 权健灭 。 佳莱恨 ， 犹未雪 。 灯下黑 ， 简单粗暴两面 。 维权陷阱伞傲慢 ， 执法犯法“郭唐寅”（祁同伟 程度）（周某永康 ， 薄某熙来 ， 孟某宏伟 ， 孙某力军 。 湖北 郭某唐寅 董某国祥 ， 孝感 潘某启胜 黑老大？原应城干部 朱高文 高楚元……） 。 黎杰松（秋白笔） ， 识“两学一做” ， 盼天明 。
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