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#译文#《大学》十句经典名句，蕴含着古圣先贤的智慧( 二 )


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5.有斐君子 ， 如切如磋 ， 如琢如磨 。
【译文】那文质彬彬的君子 ， 像切磋骨器、琢磨玉器那样治学修身 。
【赏析】这句出自诗经《诗经.卫风.淇奥》 。所谓玉不琢不成器 ， 铁杵磨成针 ， 百炼成钢 ， 都是通过物质的提炼升华 ， 比如人修身养性的重要 。君子研究学问如加工骨器 ， 不断切磋；修炼自己如打磨美玉 ， 反复琢磨 。这里所说的“如加工骨器 ， 不断切磋” ， 是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉 ， 反复琢磨” ， 是指自我修炼的精神 。
6.富润屋 ， 德润身 ， 心广体胖 ， 故君子必诚其意 。
【译文】富能使房屋华丽 ， 德能使人品德高尚 ， 心胸宽广能体态安适 ， 所以 ， 君子一定要意念真诚 。
【赏析】“富润屋”是比喻 ， 以喻德可润身 ， 就像有了财富可使居室豪华起来一样 ， 有了道德可使品格高尚起来 ， 光彩耀人 。这样 ， 心胸会变得宽广 ， 体貌也会安详 ， 所以德能修身 。要做到这点 ， 必须心正、意诚 ， 不能装腔作势 ， 弄虚作假 。
7.君子贤其贤而亲其亲 ， 小人乐其乐而利其利 ， 此以没世不忘也 。
【译文】明君圣贤能够以前代的圣君王为榜样 ， 尊重贤人 ， 尊重其应该尊重的 ， 亲近所应该亲近的 ， 一般平民百姓也都蒙受恩泽 ， 享受安乐 ， 获得利益 。所以 ， 虽然前代君王已经去世 ， 但人们是永远不会忘记他们的 。
#译文#《大学》十句经典名句，蕴含着古圣先贤的智慧
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8.君子有诸己而后求诸人 ， 无诸已而后非诸人 。所藏乎身不恕 ， 而能喻诸人者 ， 未之有也 。
【译文】君子要求自己具有品德后再要求他人 ， 自己先不做坏事 ， 然后再要求他人不做 。自己不采取这种“推己及人”的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的 ， 却能使他人明白恕道 ， 这是不会有的事情 。
【赏析】对于个人修身要从自己做起 ， 务求言行一致 ， 自己具备道德修养 ， 才能要求别人 。否则会适得其反 。国君的修身 ， 同样对人民起着表率作用 ， 治国者的举止最能引起人民的注意 ， 容易上行下效 。治国者要谨言慎行 ， 凡是推行的礼乐政令 ， 自己能身体力行 ， 并能慈爱人民、体贴民心、考虑养民教民之道 ， 使人民在物质和精神生活都得到满足 。人民才会心悦诚服接受其礼义教化、信守政令法制 。
#译文#《大学》十句经典名句，蕴含着古圣先贤的智慧
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9.所谓平天下在治其国者 ， 上老老而民兴孝 ， 上长长而民兴弟 ， 上恤孤而民不倍 。
【译文】要平定天下 ， 先要治理好自己的国家 。因为居上位的人敬重老人 ， 百姓就会敬重老人；居上位的人敬重兄长 ， 百姓就会敬重兄长 ， 居上位的人怜爱孤小 ， 百姓就不会不讲信义 。所以 ， 君子的言行具有模范作用 。
【赏析】言传不如身教 。齐家的关键在于自我修身 ， 身修才能教育家人 。治国之道除了教化之外 ， 还需政令 ， 但毕竟以教化为本 。这段话强调国君在治国中的表率作用 。只有在上者能做到敬老尊长、怜恤孤苦的行为 ， 人民自会兴起孝、慈、不背之志 。自然能推己及人 ， 为人君者若能洁身自好 ， 修养仁德 ， 实行仁政 ， 自然会得到人民的拥护而保有天下 。这就是国君有道 ， 不令自行 ， 治国之道便是此理 。
10.好而知其恶 ， 恶而知其美者 ， 天下鲜矣！故谚有之曰：‘人莫知其子之恶 ， 莫知其苗之硕 。
【译文】能喜爱一个人又能认识到他的缺点 ， 厌恶一个人又能认识到他的优点 ， 这样的人天下少有啊！所以有谚语说：“溺爱子女的人看不到他孩子的坏处 ， 贪心的农夫看不到他庄稼的茂盛 。”


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