万楼浅谈史嫡女和庶子的哪个身份更高？为何宁要做庶子，也不能做高贵女
其实最好的解释便是元春还在出嫁的时候 ， 家中儿女的光景 ， 将元春与贾环相比 ， 自然是可以的到结论 。 曹雪芹毕竟是贵族后裔 ， 在这方面的认知自然是要比后人清晰 。 但是这也是仅仅限于家中有嫡子存在之时 ， 庶子的地位偏低 。 其实例外情况也是存在的 。 因为古代严格的等级制度 ， 家中可拥有妻妾的一般都是豪门望族 ， 普通人家大多数时候还是守着一人过活 。 所以若是想要探讨嫡庶的区别 ， 其实应该从豪门入手 。
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在《三国志》之中曾经记载 ， "礼 ， 大宗无嗣 ， 则择支子之贤者 ， 为人后者 ， 为之子也" 。 不难看出 ， 其实嫡庶之别主要便是在对宗庙的祭祀以及将来对家产的继承 ， 这个在皇家其实是最为讲究的 ， 其中明朝最为典型 。 朱元璋建朝之时 ， 为防止后代君主宠幸某个嫔妃 ， 从而爱屋及乌立为太子 ， 所以将"嫡长子继承制"写进了祖宗礼法 。 所以自然明朝的皇子都是嫡长子继承制 ， 在这里不以贤才论高低 ， 只以身份的高贵论长短 。 所以在王位继承上 ， 是以妻子所生的男孩从长到幼进行继承 。 当然历史上也是不缺乏一些庶子继承王位 ， 这其中便是妻子无法生育 ， 只能将妾生育的孩子养在自己的膝下 ， 算作长子 。 不仅仅是皇位 ， 比如将来的爵位、官位都是这样 。 所以这般来说 ， 若是妻子膝下一直无子 ， 庶子的身份便位同于长子 ， 其中和嫡长子所享有的规格是一样的 。
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但是对于这种情况而言 ， 嫡长子继承制仅仅是出现在皇家 ， 毕竟一朝之后并不是简简单单便可便可废除的 。 但是民间子女不同 ， 尤其这种是在明朝 ， 程朱理学的盛行将女子的言行举止加上了一层枷锁 。 若是普通官宦之家 ， 女子若无男孩继承香火 ， 这便是犯了七出之罪 ， 男子是可以直接休妻再娶 ， 同时也可以选择一位良善的妾室扶正 ， 自然这妾室所生子女也是水涨船高变成了嫡子 。 但若是男子不育 ， 这便是颜面问题 ， 休妻自然是不可能的 ， 一般都是从旁系的宗亲之中挑选一位进行过继收养 。 这一点上倒是与皇家相似 ， 一般帝王无子便是将宗室之中声名具佳的孩子养在宫闱之中 ， 算作自己的孩子 。
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所以从这两点上讲 ， 在爵位以及官位等得继承上 ， 其实无论是嫡子还是庶子皆是拥有一定的继承权 ， 重视嫡子压过了庶子一头 ， 但是庶子也是享有着一定的继承权 。 但是嫡女没有 ， 女子是外家人 ， 出嫁之后自然不是本家人 ， 所以祭祀之类的活动自然是轮不到女子出面 。
因为重视嫡幼 ， 自然就避免了外戚专权或者是子弱母壮的局面 。 在明朝没有任何一个人可以冲破这层束缚 ， 就拿最能折腾的万历皇帝来看 ， 纵使因为长幼和朝臣相争多年 ， 但是最后也是无果 ， 只能罢朝来表达自己的愤怒 。 当然明朝也是出现过庶子继承皇位的 ， 比如说崇祯帝 ， 因为上一任皇帝天启帝没有子嗣留存于世间 ， 故而王位顺位自然理所应当是崇祯帝继承 ， 这也算是明朝历史上唯一的一位 。
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但是对于嫡庶女确实完全不同的规格 ， 之前提到在祖宗礼法上 ， 嫡庶女都是不能继承家业的 。 这样一来尤其是在皇家相对于庶子来说便低了一头 ， 不过在嫡庶女出嫁的时候还是有差别的 ， 嫡女的嫁妆相对于来说更为丰厚一些 ， 而庶女自然是比较单薄一点 。 因为古代的礼法最为讲究的便是门当户对 ， 所以嫡女自然所嫁之人也是嫡子 ， 那庶女一般是无法被嫡子所娶 。 而且封建时代的陋习之中 ， 更有庶女作为嫡女的陪嫁一同嫁过去 ， 以后自然是小妾的身份 ， 相当于是姐妹两人共同侍奉一个丈夫 。
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