大众日报客户端·海报新闻观澜丨央视连续３天关注山东这家老字号，这家老字号的创始人原来懂“孙子兵法”( 二 )
那孟洛川“灵活的一面”来自哪里呢？作为商业奇才 ， 孟洛川不能不说有些天赋 。 孟洛川的商业才能从小就显露出来 ， 他小时候性格顽皮 ， 不喜读书 ， 常以数砖计瓦为游戏 。 18岁那年 ， 孟洛川就开始掌管家业 。
但孟洛川在将自己的商业智慧理论化后 ， 我们就能看到他的“灵活的一面”还是有思想来源的 。
笔者观察发现 ， 如果将孙子兵法思想和孟洛川的经营管理思想相比较 ， 就会发现 ， 孟洛川很多的经营管理思想其实源自《孙子兵法》 。
孟洛川十二字箴言中前两个字“道与术” ， 是十二字中最重要的 ， “道与术”是对《孙子兵法》的整体概括 。 《孙子兵法》前三篇讲的是“道”” ， “道”要正 ， “道”要仁；《孙子兵法》后十篇讲的是“术”,“术”要奇 。
孟洛川操“顺时应变 ， 正合奇胜”的商贾谋略 ， 是孙子兵法的一条重要军事原则 。 孙子在《孙子兵法·兵势篇》中说：“三军之众 ， 可使必受敌而无败者 ， 奇正是也 。 ”“凡战者 ， 以正合 ， 以奇胜 。 故善出奇者 ， 无穷如天地 ， 不竭如江海 。 ”“战势不过奇正 ， 奇正之变 ， 不可胜穷也 。 奇正相生 ， 如循环之无端 ， 孰能穷之哉！”
孟洛川十二字箴言中的“常与变” ， 源自《孙子兵法·虚实篇》：“夫兵形象水 ， 水之形 ， 避高而趋下；兵之形 ， 避实而击虚 。 水因地而制流 ， 兵因敌而制胜 。 故兵无常势 ， 水无常形；能因敌变化而取胜者 ， 谓之神 。 ”这句话历来被称为灵活指挥战争的名言 。
“兵无常势 ， 水无常形” ， 商机蕴含于事物的变化之中 ， 由常而变 ， 是一柄双刃剑 ， 即可变而为利 ， 亦可变而为弊 。
孟洛川十二字箴言中的“方与圆” ， 和《孙子兵法·军争篇》的道理相同 。 方与圆 ， 曲直之道即方圆之道 ， 外圆内方 ， 这是经商之道 ， 为人处世之道 ， 为人应该内心方正 ， 处世应该手段圆融 。 《孙子兵法·军争篇》：“凡用兵之法 ， 将受命于君 ， 合军聚众 ， 交和而舍 ， 莫难于军争 。 军争之难者 ， 以迂为直 ， 以患为利 。 ”“故迂其途 ， 而诱之以利 ， 后人发 ， 先人至 ， 此知迂直之计者也 。 ”
孟洛川十二字箴言中的“利与害” ， 源于《孙子兵法·九变篇》：“故将通于九变之利者 ， 知用兵矣；将不通九变之利 ， 虽知地形 ， 不能得地之利矣；治兵不知九变之术 ， 虽知五利 ， 不能得人之用矣 。 是故智者之虑 ， 必杂于利害 ， 杂于利而务可信也 ， 杂于害而患可解也 。 是故屈诸侯者以害 ， 役诸侯者以业 ， 趋诸侯者以利 。 ”
孟洛川十二字箴言中的孟洛川十二字箴言中的“生与死” ， 语出《孙子兵法·九地篇》：“投之亡地然后存 ， 陷之死地然后生 。”
除了《孙子兵法》 ， 孟洛川十二字箴言中也有道家思想 。 十二字箴言中的“取与予”两字 ， 出自老子《道德经》第三十六章：“将欲去之 ， 必固举之；将欲夺之 ， 必固予之 。 将欲灭之 ， 必先学之 。 ”
从以上分析可以看出 ， 孟洛川在商界纵横捭阖 ， 山东大地的儒家文化和孙子兵法给其提供了丰富的滋养 。 儒家思想在汉代被奉为正朔 ， 明朝洪武年间 ， 山东按察司署由青州迁至济南之后 ， 济南成为山东政治文化中心的同时 ， 这个春秋战国时的齐地 ， 成为全国受儒家思想影响最重的城市之一 ， 而明清两代章丘都归属济南府管辖 。
孔孟在鲁 ， 孙子在齐 ， 章丘作为齐鲁思想交汇之地 ， 孟洛川身上深深烙下了“齐风鲁韵” 。 孟洛川是鲁商的典型代表人物 ， 从瑞蚨祥的成功 ， 我们看到了传统文化与现代市场经济可以融合接轨的一面 ， 更看到了中国传统文化的智慧、魅力和力量 。
【大众日报客户端·海报新闻观澜丨央视连续３天关注山东这家老字号，这家老字号的创始人原来懂“孙子兵法”】（大众日报客户端采访人员 周学泽 报道）
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