■朱元璋制造的文字狱( 三 )
徐祯卿的《翦胜野闻》载 ， 某年元宵 ， 朱元璋微服逛街 ， 见有人用画出一灯选画上一妇人怀抱西瓜坐在马上 ， 马蹄特大 。太祖即命将作者杖死 ， 众人不解 ， 刑部奏请开恩赦宥 。太祖发怒说:“此人侮辱皇后 ， 大不敬 ， 岂能宽宥!”众人才恍然大悟 ， 原来朱元璋认为此画讽刺马皇后脚大 ， 怀抱西瓜是暗示太祖和马皇后为淮西人 。此案不知真假 ， 但令人啼笑皆非 。
嗜杀成性的朱元璋由于多疑 ， 滥杀文人学士 ， 几乎到了精神失常的地步 。
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死人之祸
更奇怪的是这种文字禁忌 ， 朱元璋不仅用来对付活人 ， 他还用来对付几千年前的死人 ， 而这死人竟是孟子！
朱元璋尽管有时也满口仁义道德 ， 但对一切有碍于专制统治的思想文化都视为洪水猛兽而加以禁绝 。
全祖望《鲒埼亭集》卷三十五《辨钱尚书争孟子事》引《典故辑遗》说:上读孟子,怪其对君不逊,怒曰:“使此老在今日宁得免耶!”时将丁祭 ， 遂命罢配享 。明日 ， 司天奏文星暗 。上曰殆孟子故耶?”命复之 。
“使此老在今日宁得免耶”一句话 ， 杀心勃勃 ， 活脱是一个暴戾独夫的口吻 。无奈孟子已死 ， 没有办法只好将他的神位撤出孔庙来出气 。
后来 ， 虽然恢复了对孟子的配享 ， 但朱元璋对孟子的书仍然感到头痛 ， 原因是他做了皇帝以后 ， 曾想出一个统治思想愚弄士子的办法 ， 那便是以八股文考试取士 ， 八股文特点之一便是题目只限用四书五经 。现在要天下士子都读这个“对君不逊”的孟子 ， 而且还要用他出题考试 ， 这在猜忌成性的朱元璋自然是不放心的 。这件事在他心里嘀咕了二十多年 ， 到洪武二十六年他大杀胡、蓝两党之后 ， 这恐怖政治的狰狞面目 ， 便由对付活人而转向到孟子头上 。
洪武二十七年 ， 朱元璋开始检查删节《孟子》 ， 书中被认为言论荒谬的共八十五处 ， 一律删去,几占全书三分之一 。执行检查的是一个八十二岁的老头子翰林学士刘三吾 。删定后的《孟子》叫做《孟子节文》 。
刘三吾原是元朝的广西省靖江路儒学副提举 ， 元亡降明 ， 极会谄媚逢迎 ， 朱元璋很喜欢他 。许多礼制和三场考试法 ， 都是同他商定的 ， 所以《孟子节文》也叫他去主办 。当时有个孙芝曾力争 ， 骂他是“佞臣” ， 他也不管 。删好以后 ， 还写了一篇《孟子节文题辞》 ， 迎合朱元璋的意思 ， 大骂孟子引汤誓“时日易丧,予及汝偕亡”为太过 ， 说只有君主才能享受“雪宫”之乐 ， 说人民生活不好而非议君主也是太过 ， 说君主把人臣看成草芥 ， 人臣便报复地把君主看成寇仇是不该 。
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被删去的八十五条多半是这七个方面的话:
一、不许说统治者的坏话——如“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也 。兽相食,人且恶之 。为民父母,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也 。仲尼曰:“始作俑者,其无后乎’,为其象人而用之也,如之何使斯民饥而死也”等章 。
二、不许说统治者要转移风气的责任——如“君仁莫不仁,君义莫不义,一正君而国定矣”等章 。
三、不许说统治者应该行仁义之政——如“得百里之地而君之,皆能以朝诸侯有天下,行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也”等章 。
四、不许说反对征兵征税和战争的话——如“有布缕之征,粟米之征,力役之征,君子用其一,缓其二,用其二而民有殍,用其三而父子离” ， “古之为关也 ， 将以御暴;今之为关也,将以为暴” ， “争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城 。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死,故善战者服上刑”等章 。
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