司马迁@司马迁为何不着重写三皇，而直接就是写《五帝本纪》？
这当然不只是因为司马迁本着实事求是的的态度 ， 更何况《史记》的文学意义无疑是远远大过于史实意义 。君看《鸿门宴》一章出自《项羽本纪》 ， 写得多么得栩栩如生 ， 如临现场一般 ， 比采访人员用摄影机拍下来还写实 。而是他遵循着中国古代良史叙事原则 。
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司马迁著作
中国古代良史叙事有两个基本原则：一是详近略远 ， 二是详变略渐 。其中最能反映历史变局的写法当然是详变略渐 ， 即详变革之世而略升平之世 。改朝换代的乱世 ， 风云突变 ， 无论是否变革制度 ， 它总是历史的大变局 ， 演化各种复杂的人世风云 ， 更具有借鉴和思考的价值 ， 理应为详 。例如中国历史上的三国鼎立就是一个特殊变革的时代 ， 大军阀、大奸臣、大谋略家、大命世之才都在这一时代展开 。尽管三国鼎立时间短暂 ， 而英雄辈出远远超过了任何一个时代 ， 这也是《三国演义》这部演史小说做得好的一个重要原因 。正是用以体现详变略渐的基本原则 。
当然 ， 也有一个重要原因 ， 在当时人眼里是最近的朝代 ， 但在后人眼里无过于遥远 ， 如三国 。虽历经朝代更迭战乱 ， 还是留给了后人可靠的史料 。我们可以从中辨真伪 。
除了这个之外 ， “详近略远”又是史家另一条最基本原则 。由于黄帝时代距离西汉太过于遥远 ， 各类的传说太过于庞杂 ， 所以司马迁对于远古时代的年数忽略不计 。
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史记
【司马迁@司马迁为何不着重写三皇，而直接就是写《五帝本纪》？】如司马迁在《史记·三代世表序》中明确指出 ， 西汉时代能够看到许多文献资料 ， 都记载了黄帝以来的年数 ， 因为不可取 ， 所以不取 。
传说中国古代的圣王 ， 除了五帝 ， 还有三皇 。开天辟地始祖盘古这更是民间家喻户晓的神话 。文献记载 ， 西晋皇甫写 《帝王世纪》说：伏羲、神农、黄帝为三皇；少昊、高阳 ， 高辛、唐尧、虞舜为五帝 。
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黄帝
唐朝司马贞替《史记》补写《三皇本纪》 ， 记载三皇有两种说法 。一曰天皇、地皇、人皇 。《史记·秦始皇本纪》里有这样的记载：“古有天皇 ， 有地皇 ， 有泰皇 。泰皇最贵” 。泰皇即人皇 。二曰伏羲、女娲、神农 。伏羲氏又称太昊 ， 风姓 ， 代燧人氏而称霸天下 ， 传说中他作八卦 ， 造文字 ， 结网教人渔猎 。
孔子作《易·条辞》就以伏羲为历史开端 。女娲氏是伏羲氏的后代 ， 他统治天下的时候 ， 诸候共工与祝融争战 ， 共工失败后 ， 大怒 ， 用头触不周山 ， 撞断了撑天柱 ， 所以天倾西北 ， 地陷东南 ， 于是日月东起西落 ， 江河奔向东南大海 。
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伏羲女娲
伏羲女娲
这些神话传说 ， 更早的文献有《国语·周语》和《淮南子·天文训》 。女娲氏炼五色石补天 ， 折断鳌鱼足 ， 立起四极 ， 于是天地才恢复了平衡 。女娲氏之后是神农氏 ， 姜姓 ， 即传说的炎帝 。炎帝教民制作耜耒来耕地种谷 ， 又尝百草 ， 始有粮食、医药 ， 政号神农氏 。神农氏统治天下 一百二十年 ， 死后葬于长沙 。
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