龚学敏红星大家 | 龚学敏：写长诗《金沙》，是想搞清楚蜀人血脉来源
北京联盟_本文原题：红星大家 | 龚学敏：写长诗《金沙》 ， 是想搞清楚蜀人血脉来源
过去 ， 龚学敏和九寨沟可以划等号 ， 源于他的成名作《九寨蓝》 。 出生于九寨沟县的他 ， 以唯美的诗歌代言着自己的家乡 。
如今 ， 定居成都的龚学敏把更多目光和文学情怀聚焦于金沙遗址等古蜀文明领域 ， 其收录《金沙》《三星堆》两首长诗的图书《纸葵》,一经成都时代出版社出版发行 ， 便被誉为“一部烧脑的诗集” 。
在四川省作家协会副主席、《星星》诗刊主编龚学敏的办公室 ， 红星新闻采访人员面对面专访了这位文坛大家 。 龚学敏说 ， 那些探秘古蜀文明来源的诗句 ， 不仅烧读者的脑 ， 也烧作者的脑 。 “说到李商隐 ， 总会说他的诗隐晦、难懂 。 某种意义上说 ， 我写诗 ， 就是像李商隐学习 。 ”
既然是把成都的古蜀文明和天府文化用诗歌的名义介绍给全世界 ， 我就必须搞清楚金沙带给蜀人的血脉来源 ， 才敢动笔 。 ”
写金沙 ， 就想搞清楚蜀人血脉来源
搬家到成都发展后 ， 因为房子买在金沙遗址博物馆附近 ， 龚学敏对身边的金沙文物和古蜀文明产生了难以言表的亲切感 。
“我第一次参观金沙遗址 ， 就被博物馆里的太阳神鸟、青铜立人、十节玉琮等珍稀文物震撼了 。 随后 ， 金沙文物又指引我去了和它一脉相承的三星堆遗址 。 三星堆和金沙 ， 是迄今在西南地区发现的文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文明遗址 ， 是李白《蜀道难》之‘蚕丛及鱼凫 ， 开国何茫然’之‘国’ 。 作为蜀地诗人 ， 我很想搞清楚自己的血脉来源和文明血脉来源 ， 于是很多个周末 ， 只要闲下来 ， 我都会走进金沙遗址 ， 与这片神奇土地出土的传奇文物对视 。 我想写写它们的前世今生 ， 与自己的血脉相连 。 ”龚学敏说 。
尽管《纸葵》出版后 ， 其中的长诗《金沙》被评论家誉为“与金沙文明交相辉映的神品” ， 但龚学敏却说 ， 他有整整八年时间和金沙“朝夕相处” ， 竟然无法动笔写出一句满意的诗句 。 “或许 ， 我需要的消化过程比较长 。 在我对古蜀文明有了比较深入的研究与消化之后 ， 长诗《金沙》的整体布局才胸有成竹 ， 真正进入创作的过程才灵光闪现、妙句频出 。 ”
龚学敏告诉红星新闻采访人员 ， 长诗《金沙》可以说是他迄今为止酝酿时间最长的一首诗 。 “既然是把成都的古蜀文明和天府文化用诗歌的名义介绍给全世界 ， 我就必须搞清楚金沙带给蜀人的血脉来源 ， 才敢动笔 。 ”
本文插图
一个诗人对语言的贡献 ， 关键在于他是否打破现有的语言秩序 。 建设新的语言秩序 ， 可以说这是一个诗人的职责所在 。 ”
《纸葵》烧读者的脑 ， 也烧作者的脑
龚学敏的《纸葵》一书 ， 在市场呈现了两极评价 ， 一说语言很美 ， 语言张力很大 ， 诗歌内在逻辑很强；另一说 ， 则是“看不懂” ， 是“一部烧脑的诗集” 。
“其实 ， 一个诗人对语言的贡献 ， 关键在于他是否打破现有的语言秩序 。 建设新的语言秩序 ， 可以说这是一个诗人的职责所在 。 即使是大众能够读懂且一时认可的诗 ， 时间依然很快会遗忘 。 ”在龚学敏看来 ， 越是现有语言秩序出现过的诗句 ， 越要拧干这些带有水分的词语 ， 一个诗人才会对语言贡献更大 。 “如今 ， 很多诗人把古人的词古人的美 ， 放在自己的诗歌中 ， 还洋洋自得 ， 其实是古人在帮他写诗 ， 或者说他缺乏自己对语言的创造 。 怎么把一个词语写出多义性或者差异化 ， 形成诗人自己独特的标识 ， 这就是诗人要干的事情 。 ”
《纸葵》 ， 由《金沙》和《三星堆》两首长诗构成 。 在很多评论家看来 ， 龚学敏用诗的语言返回古蜀文明的现场 ， 既留下太多金器、玉器、青铜器的文化烙印 ， 也有拖拉机、电灯、铁路、回锅肉、铅笔画、装载机等大量的现代意象出现 ， 交相辉映 。
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