逆袭的诸行无常“知其不可而为之”这句话是形容孔子的话，是谁说的呢？
世人在赞叹孔子信念坚定 ， 一生时间为了自己的政治理想和抱负 ， 颠沛流离 ， 不言放弃的精神时 ， 常常会用“知其不可而为之”这句话 ， 这句话是形容孔子的 ， 当然不太可能是孔子自己说的 ， 那这句话出自谁人之口呢？没错这句话出自《论语.宪问篇》第三十八章 ， 是一个看门官吏所说 ， 其原文是：子路宿于石门 ， 晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏 。 ”曰：“是知其不可而为之者与？”
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“石门” ， 朱熹夫子注释为“地名” ， 钱穆先生则认为“或说曲阜凡十二门 ， 其南第二门曰石门 ， 乃外城门” ， 所谓石门是指曲阜城南的第二道外城门 。 本章所记内容应该是在孔子周流在外 ， 安排子路回曲阜探视其家人 ， 子路抵达时太晚了 ， 城门已经关闭 ， 故子路在门外住了一宿 。 早上城门一开 ， 子路已等在门外 ， 故掌管早上开门的门吏很惊讶怎么这么早 ， 才会问子路从何处来 。
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“晨门”可不是什么大门了 ， 而是指负责早上开启城门的门吏 ， 由此人对孔子的评价可以看出这是一个很有学识大隐隐于市的贤者 。 “自孔氏” ， 就是从孔子那里来的意思 。 有学者认为应该是自孔子家来 ， 由此推断孔子家应该在曲阜城外 ， 与现实情况不符 ， 故不采信 。
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本章的译文是 ， 子路在石门外宿了一夜 ， 清晨开城门的门吏问他：“从何处来？”子路回答道：“从孔子那里来的 。 ”门吏道：“就是那个明知不可为而为之的孔子吗？”
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晨门对孔子的评价 ， 有两处不同的看法 ， 一种认为在晨门看来 ， 孔子知道当时的社会现状 ， 通过教化也难以实现对礼制的复兴 ， 但仍然颠沛流离、不辞艰辛 ， 将自己的一生都致力于仁道的教化和推广 ， 正是这种知其不可而为之的精神 ， 体现出了孔子的伟大 ， 这是晨门对孔子的赞扬 。
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还有一种看法则是以朱熹引用的胡寅的注释为代表 ， “晨门知世之不可而不为 ， 故以是讥孔子 。 然不知圣人之视天下 ， 无不可为之时也 。 ”晨门知道当时社会的无奈 ， 故隐居而不为 ， 对于孔子的所作所为 ， 他所持的则是讥讽的态度 ， 认为孔子不识时务 ， 然而他不知道圣人对待天下 ， 任何时候都应该有所作为 。 晨门对孔子的讥讽只是由于他还没有达到孔子的高度 。
【逆袭的诸行无常“知其不可而为之”这句话是形容孔子的话，是谁说的呢？】
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有学者将处世分为了四种境界 ， 第一种为“知可而为者” ， 如伊尹、周公；第二种为“知不可而不为者” ， 如晨门、接舆等人；第三种为“知不可而为之者” ， 如孔子、孟子等人；第四种为“知可而不为者” ， 如许由、巢父等人 。 孔孟之所以被后世称之为圣人 ， 就是因为他们这种以仁道为已任 ， 不为时世所动 ， 砥砺前行的精神 。 其他的三种人 ， 也许可以称之为贤者 ， 但是距离圣人还有一定的差距 。 可见不论是任何一个时代 ， 逆行而上者都是为人所称颂的 。
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