国家人文历史TB从“春秋大义”沦为吹捧工具：为帝王盖棺定论的谥号
文｜黄金生
【国家人文历史TB从“春秋大义”沦为吹捧工具：为帝王盖棺定论的谥号】公元前626年 ， 楚王熊恽的长子商臣在太傅潘崇的策划下发动政变 ， 率领宫中的警卫部队包围王宫 ， 熊恽心知命不久矣 ， 就向儿子提出 ， 临死前想吃一口熊掌 。 没有两三个小时是熬不熟熊掌的 ， 潘崇怕熊恽是在拖延时间等待翻盘的机会 ， 厉声拒绝了他的请求 ， 要他立即上吊自杀 。 熊掌没吃上固然遗憾 ， 可真正差点让熊恽死不瞑目的 ， 是他行将断气之时 ， 听到儿子和潘崇商议给他上谥号为“灵”之时 ， 突然睁开眼睛 ， 死死地瞪着商臣 。 商臣见父亲这个表情 ， 也算最后尽了一回孝 ， 安慰他不用“灵”字 ， 换为“成”字 。 楚王一听 ， 这才闭上了眼睛 。
谥号是对古代帝王的盖棺定论 。 “一字褒而华衮 ， 一字贬而斧钺” ， 自己死后得的是一个什么样的谥号 ， 对君王来说当然意义重大 。 按照谥法的解释：“安民立政曰成” ， 自然是美谥 。 而“乱而不损曰灵” ， 表面意思就是把国家搞乱了 ， 但是还没到不可挽回的程度 。 实际就是指帝王荒唐胡闹、胡作非为 。 楚成王虽然在立储、易储事件上犯了糊涂而死于自己儿子之手 ， 但开疆拓土 ， 击败春秋五霸之一的宋襄公 ， 要是摊上个“灵”字谥号 ， 也未免太亏了 。
本文插图
彩绘插画《戏举烽火》（局部）
一般认为 ， 谥号产生于西周初年 ， 开始只是先人避讳死者生前之名的方式 。 有了谥号 ， 人们就不再称呼死者生前的名字 ， 用以区别前代和后代的王侯贵族 。 各代周王 ， 活着时一律称为“天王” ， 各国诸侯也一律称为某公某侯某伯等 。 但死后就不能这样叫了 ， 所以继任者就要给他上个谥号 。 如《礼记·檀弓下》记载 ， 卫国大夫公叔发去世后 ， 儿子戌向国君请求赐予谥号：“日月有时 ， 将葬矣 ， 请以易其名者 。 ”“易其名”即赐予谥号 ， 所以谥法又称易名礼、更名典 。 一开始 ， 谥号并不具有褒贬先人的性质 ， 目的一为避讳 ， 二为表彰 。 人们认为死者为大 ， 对坏字眼总不肯轻易下 ， 而是“诔列其行而作之”“取于尊隆” ， 隐恶扬善 ， 以告死者 ， 以慰生者 。 而且只给有爵的人才能赐谥号 ， 即“生无爵 ， 死无谥” 。 随着周王室衰微 ， 诸侯坐大 ， 陪臣执掌国命 ， 谥法出现了变化 。 诸侯的谥号不再请天子 ， 而由其子弟大臣议定 ， 一般卿大夫甚至贵夫人也有谥号 ， 还出现了私谥 。
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