江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

柳一宠在西域的历史文化长河里，高尖帽不再只是配饰更是一种"信仰"( 二 )


用木棒缝制高尖帽的习俗不仅在北方草原先民中盛行 ， 在其他一些地区和民族中也一直传承 。 而高尖帽对于不同身份的人也十分考究 ， "用画木为骨 ，包以绢金帛 ，顶部用四尺长的柳枝或铁打成枝 ，包以青毡 ，其上人 ，则用我朝翠华或五彩帛饰之 ，令其飞动 ，下人则用野鸡毛 。

柳一宠在西域的历史文化长河里，高尖帽不再只是配饰更是一种"信仰"
本文插图

高尖帽
弯勾形高尖帽 ， 在南西伯利亚阿尔泰巴泽雷克古墓出土的文物中被发现 。 用毛毡包裹木棒 ，卷着成筒形，缝制成盔形帽基座 ，棒形顶 ，向前弯曲的弯勾似鸟头 ，顶端另置动物形 。 弯勾形高尖帽出现在古希腊文化中 ， 帽顶的高低程度在不同阶段是不同的 。 早期的希腊士兵头上的帽顶较平 ， 角形饰顺着角的弯曲度 ，平放在士兵头顶上 。 而在东进西亚、中亚出兵的时期 ， 希腊士兵的帽顶增高 ， 但角形饰仍平放在帽筒顶部 。 由此可看出 ， 高尖帽的高低在某种层面上显示了一种居高临下的气势 。
无论是棒锥形高尖帽 ， 还是弯勾形高尖帽都极大程度的使用了棍棒 。 宋兆麟指出：在原始时代 ，"棍棒是万能的工具 ，即可以袭击野兽、保卫自己 ，也能用其采集、捕鱼 。 后来才逐渐有了发展和分工 ，演变为各式各样的工具 。 "棍棒在早期原始时代 ， 完全融入了人的生活 ， 成为了人类必不可少的工具 ， 被用作狩猎、弓箭自保、采集食粮……因而 ， 棍棒在某种程度上象征着生命、力量和权威 ， 古代先民潜意识中逐渐崇拜树木并将木棒神圣化 ， 进而演变成人的头饰 。

柳一宠在西域的历史文化长河里，高尖帽不再只是配饰更是一种"信仰"
本文插图

光头国王被头戴高尖帽的沙鲁神庇护
2、基于动物、圣树的崇拜 ， 高尖帽被神化
筒形高尖帽 ， 源于先前人们对于某些动物的崇拜 ， 而直接将动物的中空犄角戴在头上 。 后来发展成用实体材料缝制成高筒状的帽体 ， 顶尖收缩 。
筒形高尖帽多被用于神像以及王家贵族之中 ， 在公元前18～16世纪的古希腊中期米诺斯文化中 ，科诺萨斯彩陶蛇神像就头戴环圈横接的筒状高尖帽；安息国王、贵霜王子雕像头上的高尖帽将竖拼和横接组合起来使用；而在公元前17世纪的时候 ， 小亚细亚赫梯国王被头戴筒形高尖帽的沙鲁神庇护 ， 而国王却光着头 。 在一个国家 ， 国王是至上权力的象征 ， 往往戴着无上的冠冕 。 这也能看出高尖帽在当时是神身份的象征 ， 连国王都得臣服 。 值得一提的是沙鲁神高尖帽上的链形符号与丰育神宁吉兹达的标志类似 。 在小亚 ， 宁吉兹达可能是 "忠贞树木之王" 的象征 。 由此可见 ，小亚细亚高尖帽之所以象征意味如此高 ， 也与圣树崇拜有关 。

柳一宠在西域的历史文化长河里，高尖帽不再只是配饰更是一种"信仰"
本文插图

圣树崇拜
3、高尖帽不同的区域文化意味
正如其名 ， 此类高尖帽的顶端有一圆球 。 球顶形高尖帽被广泛用于不同历史文化区域内 ， 巴泽雷克文明、古波斯贝希斯敦碑刻上、新疆伊犁的青铜武士俑、古埃及的奥西利斯神……
尽管高尖帽的整体造型很类似 ， 但因横跨不同的区域文明 ， 其所表达出来的文化内涵截然不同 。 在古埃及、西亚文明中 ， 高尖帽更多意味着与神的联系；在巴泽雷克文明中 ， 高尖帽更多是妇女佩戴的 ， 妇女因常被用来祭祀神名 ， 而被认为可能是与神取得关联的连接；在新疆草原文明、中原唐文化中 ， 高尖帽更多地象征着某一身份 ， 可以是睿智的商人 ， 亦可是力量强悍的武士、士兵 。

柳一宠在西域的历史文化长河里，高尖帽不再只是配饰更是一种"信仰"
本文插图

高尖帽三、 高尖帽中的情感寄托
帽子作为具有遮覆性的配饰品 ， 不仅具有保护自己的本能行为 ， 也蕴含着丰富的文化涵义 。


推荐阅读


上一篇：心心育儿小知识在历史上，李世民霸占弟媳齐王妃，以后所生的孩子李明结局如何？

下一篇：竹韵文史张飞忠心蜀汉、却没想到自己的儿子成了“三姓家奴”？