江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？


导语：我们都听过这样一句话"非我族类 ， 其心必异" ， 处理不同民族之间的关系自古以来就是一个大难题 ， 上位的民族总是会对被统治的民族产生一种压迫感 ， 尤其在封建王朝时 ， 这甚至能够对一个国家的统治基础产生影响 。 很显然北朝就是这样一个能够深刻体现民族关系的时期 ， 因为当时的统治阶级并不是汉人 ， 所以汉人在那个时代的地位有一种微妙感 ， 而且出于各种政治需要 ， 不同的统治集团对"汉人"的态度也不尽相同 ， 下面便带大家走进那段历史去详细体会一下 。

奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？
本文插图

北朝发展图一、 北朝时"汉儿"的含义及其划分
1、"汉儿"的含义
"汉儿"这个词起源于"汉人" ， 但其却是一种贬称 ， 汉人这个称呼是在汉朝时出现并逐渐为人们所熟知 ， 其特指在汉朝统治下的百姓 ， 在汉之后的朝代里 ， 也有用当时政权的名称来指代其治下百姓的现象 ， 像三国时的"魏人"和晋朝时的"晋人" 。 "汉"这个字在当时有很多种含义 ， 一般来说陈述的诠释是最为全面细致的 ， 他认为汉指代的含义有四种 ， 即指代民族、单指男人、指代匹夫、指代中原之地 ， 但"汉"作为一个族类标签被大量使用确是在北朝时 ， 又以东魏、北齐更为明显 。
北齐的高洋自视为鲜卑人 ， 和大臣杜弼与高德政论政时 ， 将他们说的"中国人"称呼为"汉"（儿） ， 由此可见在当时的"中国人"或者"汉人"仅仅是指其治下的中原地区的人们 ， 而且这样的观念直到东魏迁都乃至北齐建朝时仍没有变化 ， 在北齐的史籍中多出现"汉儿"一词 ， 也是指在北齐治下具有汉文化面貌的中原人 ， 并不是对汉族这个民族的称呼 。

奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？
本文插图

北齐君王
最突出的体现便是在北朝的史籍记录中 ， "汉儿"都是集中在北朝的统治范围之内 ， 而把当时在南方政权统治下的汉人称为"吴儿" ， 譬如在《魏书·祖莹传》中有一段记载 ， 便是把自南齐投靠魏的一个名叫王肃的人称为"吴子" ， 与其相似的关中地区在当时也不被认为是"汉地" ， 因而那处的子民称为"羌" ， 并不能称之为"汉儿" 。
【奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？】由此可见 ， 陈述所说的汉的四个含义中 ， 只有第四个是说中了"汉"这个字在当时的真正内涵 ， 它在北朝时并不是代指一个民族群体或文化群体 ， 而仅仅是代指中原这一特定的地域和在这一特定地域上世代生活的人们 。

奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？
本文插图

南朝势力范围
2、 "汉儿"的划分
由于在北朝时是许多个民族的杂交 ， 所以在当时民族的划分便是一件很重要的事 ， 而划分的标准 ， 多以文化作为重要的参考标准 。 这一点在北齐时尤为明显 ， 当时的六镇人虽然已经入主中原 ， 并进行了一定程度上的汉化 ， 但他们和中原当地土生土长的汉人相比 ， 在文化面貌上仍然是有一定的差距 ， 譬如北齐的文宣帝高洋就曾说"太子得汉家性质 ， 不似我" ， 高洋自认为是鲜卑族人 ， 在他看来 ， 汉文化与鲜卑文化便是不同的 。
但是在如此复杂庞大的体系中仅仅以文化作为划分族类的标准是非常粗糙的 ， 因为实际的情况往往要复杂的多 ， 其突出体现在当时就算属于汉文化人群 ， 但也不是都能被称作是"汉" ， 比如当时的的六镇权贵高澄 ， 他在文化面貌上颇具汉风 ， 但却被视为鲜卑族；又比如高昂 ， 他在文化面貌上更接近鲜卑武人 ， 但却被认为是"汉儿" 。

奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？


推荐阅读


上一篇：助学金■宿迁中学给30名贫困学子颁发助学金

下一篇：项目■金湖3748户村民率先住上小“别墅”