奔习在北朝时，“汉儿”成为被统治者，他们会有怎样的遭遇？( 三 )
同时在这一时期被称为"汉儿"的还有从前的代迁户 ， 他们不但在文化面貌上的汉化程度越来越深 ， 而且在政治上也不再作为新政权的基础 ， 丧失了其从前特殊的政治地位 ， 而且相比于真正的"汉儿" ， 这些从前的鲜卑高门特殊的政治地位和政治利益使得他们成为现任统治集团更加要提防的对象 ， 沦落为"汉儿"也是情有可原的事了 。
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北齐疆域图三、 西魏、北周对汉人的"再造"
1、对汉人"再造"的表现
上文所述 ， 在东魏、北齐高氏集团歧视境内的汉人 ， 不断对他们进行打压 ， 但却并未对汉人的社会系统加以干涉 ， 保存了他们原有的文化与社会面貌；而与其同出身于六镇集团的宇文氏却表现与采取了与他们相反的态度和做法 ， 他们对汉人很是"宽容" ， 通过赐胡姓的方式 ， 将汉人与鲜卑集团融合为一个"政治整体" 。
这样西魏与北周在明面上获得了远超东魏与北齐的社会凝聚力 ， 但也使得整个社会上弥漫着一股"胡化"的气息 ， 汉人原有的社会宗族结构在这种形势下被破坏 。 这样比较起来 ， 我们很难说二者孰优孰劣 ， 但细细分析起来 ， 西魏这样的做法实际上也是为了维护六镇集团的政治权利 。
如果说东魏与北齐的做法是对汉人集团赤裸裸的歧视 ， 那么西魏与北周所实行的"纳汉入胡"表面上是对汉人集团进行拉拢 ， 而实际上这更是对汉人集团的同化 ， 通过赐胡姓这样的方式在统治集团中划出一个"另类"的种族边界 ， 在这个新划出来的统治集团中 ， 掌权者仍然是以六镇集团中的鲜卑贵族 。
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北周图
2、对汉人"再造"的原因
实行这样的政策可以说是西魏与北周集团在不得已的情况下所诞生的产物 。 究其根本原因 ， 是因为宇文泰集团的六镇人数要远比高欢集团的少 ， 在加上战争的消耗使得其在人数上更不占优 ， 所以为了巩固他们的政治和军事基础想出了这样一套方法 ， 就是对汉人进行"再造" ， 目的就是重建六镇 。
同时我们也应注意到的是 ， 这样的赐姓是分为不同阶段的 ， 不同阶段的目的与方法也不尽相同 ， 而且他们在赐姓上也有自己独有的特色 。 在通过前期的广泛赐姓后 ， 西魏与北周集团已经基本建立了以鲜卑集团为主的主要统治框架 ， 在这时 ， 赐姓"宇文"的情况便极大地增多 ， 这些都与其当时的政治需要息息相关 。 总而言之 ， 这种方法在实质上就是为了维护六镇勋贵的政治利益和地位 ， 在这一点上他们与东魏、北齐没有任何的分别 ， 只是二者在形势不同下所采取的不同方式 。
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宇文泰画像
结语：在北朝这样一个由异族掌权的时代 ， 汉人的利益与地位受到了极大地挑战 ， 但统治者在忌惮他们的同时 ， 又不得不依靠汉人来巩固他们的统治 ， 就是在这样的矛盾情绪中 ， 又因为各种形势的不同 ， 汉人这个群体在东魏与北齐、西魏与北周两处获得了不同的待遇 ， 但无论对他们的态度是好是坏 ， 有一点是不会变的 ， 那便是对统治者对利益与地位的追逐 。
参考文献：
1、 《北史》
2、 《魏书》
3、 《北齐书》
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