陆正耀的时代感( 四 )
一般而言 ， 组织的存在是服务于产品的 ， 产品需要服务于组织的运作方式极为罕见 。 如果是后者 ， 这个组织必然以汲取为目的 。 比如 ， 给居民提供保护是一种产品 ， 前者对应的是合法政府 ， 后者对应的是地下社会 。
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最后再说时代 。 时代是我们所处环境的最大值 。 我们一般很难跳出我们所处的时代来看事 ， 就像鱼离不开水 ， 尽管理论上有成“鲲”的可能性 。
米芾在批评唐代书法家怀素时说：“时代压之 ， 不能高古 。 ”对于艺术家来说 ， 时代的共识如同“楚门的世界”一样 ， 往往意识不到它 ， 就算意识到了 ， 也不知道怎么才能摆脱 。 “时代压之 ， 不能高古”同样也是米芾的焦虑 ， 尽管他已经是宋代最杰出的书法家了 。 所谓“能高古” ， 就是达到魏晋时期的士大夫们普遍的书写水准 ， 有自然之美 ， 这是米芾毕生追求又无法实现的目标 。
魏晋时期的士大夫眼里并没有书“法”可言 ， 是一种自然状态下的书写 ， 所以这与想把字写好的米芾反而无缘；在米芾的时代 ， 并没有书法家这个职业 ， 所以今天商品化的书法作品也很难与米芾的字相比较 。 曾有书协领导表示趁自己还在任上要赶紧写出5个亿来 。 购买其作品的人总有一天会发现自己被套 。 双方都试图与时代博弈以获取最大利益 。 把公司当作商品时也是一样 。
张一鸣把公司视为产品 ， 这似乎与米芾对书法的看法接近 ， 试图走出时代的限制 。 以无法之法管理企业 ， 更加纯粹地看待利益 ， 与社会责任自然融合 ， 那可能是一些未来企业的管理之“道” 。
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—【陆正耀的时代感】END
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