翠彧轩|听熊培云讲《吕氏春秋》，领悟诸子百家的自由思想( 四 )
比如 ， 我一直推崇的在《庄子·人间世》中的栎树的故事 。 庄周 ， 完全就是一个古典的自由主义者 。 个人觉得 ， 到了唐代李白所处的时代 ， 大抵上就是一个转折点了 。
所以 ， 中国古代并不是没有自由的思想 ， 只是在先秦以后 ， 随着秦帝国的建立 ， 中国的自由传统受到了严厉的打压 ， 但就事论事 ， 即使如此 ， 我们也不能说中国历史上就没有独立和自由 。
这对于那些有思想和担当的古人而言是不公平的 ， 即使是在最黑暗的年代 ， 良知与自由的精神也从来没有在这片土地上彻底泯灭 。 比如 ， 明代的王阳明 ， 他就提出了“致良知”的心学 ， 抵制朱熹的理学 。
诚然 ， 一个社会想获得自由不是一朝一夕的事 ， 而一个社会失去自由也同样不是一朝一夕的事 。 那么问题来了 ， 为什么 ， 先秦那么多有深度、有高度的思想与观念 ， 却没有对中国历史后来的发展起到决定性的影响？
我想 ， 一方面是因为强力政治力量的反复洗脑和无情打压 ， 另一方面也因为社会（文化属性）没有自觉地传承与自我革新 。 从二十世纪初开始 ， 我们更是否定了太多的东西 。 一个极端的做法就是认为我们的传统毫无价值 ， 索性打倒了事 。 这是一种极不负责任的做法 。
尤其是“五·四”新文化运动之后 ， 因为上下一心要求彻底解放 ， 所以要挣脱一切束缚 ， 什么都要推翻打倒 ， 其实内心是茫然四顾的 ， 只图一时的畅快 ， 而不计将来 。 到了新中国特定的历史时期 ， 则更是如此 。
最后的结果是“过对了河 ， 却上错了岸 。 ”而到了二十一世纪 ， 似乎又走向了另一个极端 。 半西化的中国“假自由泛滥”又成为了一种顽疾 。
本文插图
